哲学的道、理、术 / 开普饭

因为突发的灵感,我的写作方向又被扯远了,没办法,我一直自以为这就是正确应用哲学普遍联系原理的结果,用好了,自然会有在持续形上中必然激变出来的哲学理论创新,直到终极消解基于人之初的蒙昧而建立的唯心主义不 ...

关于道的层次,老子在<道德经>中将其进行了笼统的区分,提出了大道至简的命题,可惜大道与小道的具体区别如何,不但在<道德经>中没有答案,在中国传统语境内至今仍语焉不详. 不能正确 ...

我认为,抽象人生的本质是主观的,具体人生的本质是客观的,但客观的具体人生又必须受主观抽象人生的指导,所以任何具体人生又实际都是客观见之于主观的. 面对这种基于整体一致性的递进式解读,如果能不明显排斥地 ...

作者简介:孙正聿 (1946-) , 男, 吉林省吉林市人, 吉林大学哲学基础理论研究中心主任, 哲学社会学院教授, 博士生导师. 文章来源:社会科学战线,1991,(04):1-7. 对本体论的诘难 ...

书接上回的上回,我之所以敢说渊博于专业思想从来不是真正的渊博,就是因为相对于哲学这个开放的思想体系,它真正需要每个具有主观能动性的人做的,是我们对理论空白的填补能力,不是缺乏创新能力的一般性渊博. 如 ...

听众朋友们,大家好: 经过上一讲的论证,我发现自己几年来用数百万字整理建构的思想体系精华,仅用两万多字就介绍得差不多了,自以为不但彻底颠覆了旧哲学,还直接将哲学送到了终点. 为什么说我的这种理论创新能 ...

听众朋友们,大家好: 前天我以白丁身份狂妄地对专业哲学进行了有根有据的否定,想必不乏理性的您已经明白,像无法共识于哲学自身定义一样,西方哲学对"逻辑是什么"一样无法达成共识,所以您 ...

听众朋友们,大家好: 上一讲,我主要表达了人皆有普及常识化哲学的义务,但在哲学实现常识化转向之前,如果没有可常识化普及的哲学出现,那么我推销的就是一个伪命题. 从常识化解读<道德经>中的& ...

西方哲学之所以不能终极自圆其说,是因为没有可终极自圆其说的本体论,所以用以偏概全的非终极本体论肢解了人的主客观一致性,具体就是用错误的主观与客观定义偷换了主观存在与客观存在的定义.

西方哲学从理论上提出了本体论命题,也建构了本体论理论体系,可惜从未就本体论问题实现终极自圆其说,从而导致无法就哲学定义达成定论,其原因就在于他们不懂逻辑是人的主观存在本体.

经过对中西方文明之间的差异化逻辑认知模式的系统比较分析,哲学常识化转向理论通过终极方法论视角进一步发现,人类之所以整体受制于一贯不能终极自圆其说的感性和理性冲突,都是因为曾经不知道--感性潜意识和理性 ...

用中国传统文化解释西方哲学在逻辑认知上的缺陷,就是西方人只知在自己的哲学体系中像"强名曰道"一样"强名"一个逻辑,无奈在思维的纵向高度与深度上,至今无法像中国人 ...

"对立统一"原理是老子哲学思想的两大基本原理之一,"道"是"对立统一"原理的终极产物. 老子是如何发现道的你看见左手了吗?--看见了.那你 ...

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