李梦东:《六月雪》改编中的瑕疵

(摘自《京鲜阁》)

《六月雪》亦称《窦娥冤》《斩窦娥》《金锁记》《羊肚汤》。原作是元代关汉卿名著《感天动地窦娥冤》杂剧。关汉卿号已斋(或一斋、已斋叟),汉族。关于他的籍贯有解州(今山西运城)、祁州(今河北安国)、或大都(即北京)。关汉卿大约生于金末年(1234年前后),卒于元代成宗大德初年(约1297~1307年间)。他是元曲四大家(马致远、郑光祖、白朴)之首。《窦娥冤》是他根据民间故事“东海孝妇”编写的我国十大悲剧之一。这一文化水平较高的传统剧目,曾经有80多个剧种上演。

原著《窦娥冤》的故事梗概是:穷秀才窦天章之妻亡后,撇下三岁小女瑞云,流落在楚州(今淮安、盐城一带),因欠本地蔡婆婆 40两银子无力偿还,只得将已经是七岁的女儿瑞云(后改名窦娥)卖给蔡婆婆作童养媳。窦天章又得蔡婆婆的资助,进京赶考去了。13年后蔡婆婆迁居到山阳县,窦娥与蔡昌宗完婚后不到两年,蔡昌宗患弱病死亡,婆媳二人守寡,相依为命。当地有一草医,号称赛卢医,欠蔡婆婆本利 20两银子,无钱偿还,欲用绳子将蔡婆婆勒死,被张驴儿及其父碰见,赛卢医逃跑,蔡婆婆得救。张驴儿及其父借机耍无赖,要挟分别霸佔蔡母及窦娥为妻,窦娥坚决不肯。蔡婆婆为报答张驴儿父子救命之恩,将他父子收留并养居在家中。蔡婆婆患病,想吃“羊肚汤”。张驴儿逼迫赛卢医要来毒药,在羊肚汤内加毒,欲谋害蔡母。不料羊肚汤反被张驴儿之父吞吃,张驴儿阴谋未能得逞,反诬告蔡母害死其父,蔡母年迈,受刑不过,窦娥蒙冤替婆母领罪,被当地贪官判为死刑,处斩当天,大雪纷飞。

此原著后经明代叶宪祖改编成《金锁记》传奇,原来的结局是窦娥被斩,冤死后三年,窦娥冤魂一再向其父申诉,其父窦天章已官居两淮提刑肃政廉访使,对此案重审,断明冤情,并对窦娥加以昭雪。大悲剧的教育、启迪作用是鞭鞑封建社会的黑暗、无能和贪腐。

近代由罗瘿公根据《金锁记》编成京剧,由大师程砚秋首先上演,仅有“坐监”及“法场”两折。为了适应我国观众的欣赏习惯和味口,后来有不少改编本的演出,都是以窦娥得救或以举家团圆的形式结束。这些改编本中最大的变化是加入蔡昌宗被张驴儿谋害,推入淮河,被窦天章救出,翁婿相认,并劝其赴京赶考,得中后,举家团圆。

在改编本的戏路中至少有两个问题值得专家进一步推敲:即此冤案发生在何年代?此冤案发生在何地?在何地复审等等,这些疑点可能是令人难以解释的疏漏。

戏剧不是历史纪实,允许编造,但应该编造得尽量合乎逻辑,合情合理。至少在故事情节及戏剧语言上没有太大的毛病,才能适应当前青年观众的欣赏水平。近来观看了刘桂娟主演的“像音像”《六月雪》。全剧演唱、唸、做,音乐、配演安排等,都十分完美,对后生学戏者来说,可称“样板”。然而其中也有一些瑕疵,不知为何未能引起编导者和演员的重视。

在《窦娥冤》原著及所有演出的剧本中,首先都肯定的是此故事发生在山阳县,即陕西省商洛一带。此剧中重要主线“羊肚汤”及中心人物张“驴儿”,与西北地区风土人情,生活习惯是非常吻合的。但是,改编剧中仍保留故事发生在山阳县,却有许多情节都不能用山阳县来解释,例如:作为两淮提刑肃政廉访使的窦天章,他是出巡山阳县吗?窦天章寄养七岁的女儿后,蔡母已从楚州迁居到山阳县,窦天章早已离家,前后历经 20多年,他知道他女儿在山阳县吗?他并不熟悉窦娥已成亲的事,“翁婿”何以能见面即能相认?如果窦天章不出巡山阳县,窦娥的邻人能拦路告状吗?。他在何处救出蔡昌宗?虽然说戏剧可以把时空、地点距离拉短,但这些疑点仍然是令人费解的。

再者,应该明白,关汉卿生于金朝末年,1115年女真族完颜部,曾统治中原120年,建都北方。元朝蒙族成吉思汉统一全国后(1206年),建大都(即北京)。明朝朱元璋(洪武)于1386年在南京即位称帝,南京为京都大约共35年,其间曾封其第四子朱棣为燕王,居北平。洪武传位给长孫朱允炆(惠帝)在位四年。燕王于1403年即位(成族、永乐)共22年,大约于永乐19年(1421年)正式迁都北京,南京仍留有部分阁僚衙门。明孝宗驾崩后,太子朱厚照继位(公元1506年,十五岁),即明武宗,号正德皇帝。这位“正德”是十分“缺德”的一位皇帝,他在位十六年,三十一岁驾崩。由于他贪恋女色纵欲过度而无子嗣,只好按兄终弟及之理,乃由献宗孙,孝宗之侄,武宗之堂弟朱厚熜继位,称世宗,号嘉靖(公元1522年),首都仍是北京。

原著《窦娥冤》的故事应该是发生在元代。如果把关汉卿的“功劳”删除,把此剧改编成明代的故事已大有人在,例如本剧中窦娥父窦天章出场时,唸到“---明嘉靖驾前为臣---”。在夏邦琦、徐寿星、许锦文编写的《六月雪》(见京剧曲谱集成,第八集,149页)中是海瑞救了窦娥,剧末中军说道:“今有海大人在此地下马,---将窦娥停刑,----重行复审。”有海瑞判案,也就把故事移到明代了。把此故事硬搬在明嘉靖的理由何在?其中的矛盾和瑕疵是值得商榷的。

例如说:窦娥的丈夫蔡昌宗赴京城赶考,京城是北京还是南京?被谋害于何处?如果从山阳县去北京,应该改成是黄河或漳河,或其它什么湖泊。为何一定要是被谋害于淮河?只有从西北去南京才有可能经过淮河,如果是去南京赶考,此故事就应该是发生在明朝初 35年内的事了。窦天章应该说“明洪武驾前为臣”,或不要明确朝代,只唸:“----蒙圣恩,官拜----”也未尝不可,海瑞出场根本没有可能。提出以上拙见供专家参考而已。

(0)

相关推荐

  • 风送水声: 窦 娥 雪 冤

    窦 娥 雪 冤 河北唐山    风送水声 元朝中期楚州(现今江苏淮安)古淮河边上住着一户人家,书生窦天章英俊潇洒满腹经纶出口成诗,妻子王氏生得沉鱼落雁闭月羞花温柔贤惠知书达礼,是百里挑一的大美人,两夫 ...

  • 试论《窦娥冤》的矛盾冲突

    <窦娥冤>的全称为<感天动地窦娥冤>,是元朝关汉卿的杂剧代表作,这部作品的题材是取自于"东海孝妇"这个民间故事.主要是写窦娥被无赖诬陷,又被官府冤屈错判最后 ...

  • 《窦娥冤》中,窦娥的四大冤屈,你同意这个说法吗?

    <窦娥冤>中窦娥到底冤不冤枉,为什么? 窦娥当然冤,窦娥的冤,有悲惨的身世.有凉薄的人情.有黑暗的社会,是多方面原因集中起来的结果. <窦娥冤> 元代戏曲家关汉卿创作杂剧< ...

  • 窦娥临死前许下3大愿望,第3条太残忍,还是实现了

    [本文由賨人客独家原创,未经允许,不得转载,抄袭必究!] 我们都听说过元曲大师关汉卿的<窦娥冤>,但窦娥到底有多冤呢?估计好多人都搞忘了. 窦娥临死前曾许下3大愿望,后来都实现了,但这并不 ...

  • 李梦东:什么是“新戏要老,老戏要新”

    "新戏要老,老戏要新"是一句古老的戏谚,其中有深奥的哲理.京剧之所以号称国粹,正是在诸多名家不断改革.创新,才会使京剧的文化品位日趋提高,达到完美. "老戏要新" ...

  • 李梦东:详解“生旦净丑”的含义

    长按二维码,即可购买 在戏曲的角色行当中,原分为十大行当:一末.二净.三生.四旦.五丑.六外.七小.八贴.九夫.十杂.后来渐归并为:生.旦.净.丑四大行当.有人认为这样的行当称谓,是出于戏剧中善于用反 ...

  • 李梦东:京剧演员要勇于改正错误

    <早安京剧>系列公众号,全天候陪您赏玩京剧-- 李多奎先生在"四郎探母"中扮演佘太君时唱的是:"---你二哥短剑下他命赴阴台".周信芳先生在&quo ...

  • 李梦东:作为国粹的京剧要勇于改正错误

    长按二维码,即可购买 早在上世纪初,马连良先生在灌<甘露寺>的唱片时,在"他有个二弟汉寿亭侯"中,少唱了一个"汉"字,因为"汉寿" ...

  • 李梦东:京剧“尖字”的重要性及其记忆法

    长按二维码,即可购买 在京剧的唱唸中,能分清尖团音.上口字,会使吐字清晰而纯净,喷口有力而苍劲,唱腔古朴而大度,渲染力强烈而动听,这是京剧语言的重要特征.这种"存古"现象,直接体现 ...

  • 【诗词楼阁】金牌签约作家李卫东 老师作品《月光洒清辉,梦里落花吟》

    月光洒清辉,梦里落花吟 文/李卫东 青州 夜色浓,雾朦胧. 皎月含羞,淡雾轻纱, 在云中缓缓穿行. 月色银辉, 洒落满地清凉, 梦里莲花, 溢出淡淡馨香, 尽展芳华. 谁家深院荷花红, 谁乘月色入我梦 ...

  • 李梦莹║我只是红尘中的一粒沙

    我只是红尘中的一粒沙,久而久之,这个念想便在我心中悄悄地植根下来了. 以前总是天真地以为世界没我不行,以前总是以为自己即使不是夏娃,最逊也算是个麦当.以前的我总是自高气昂,以为自己可以主宰一切命运.没 ...

  • 镇痛抗炎 抑骨形成,强直性脊柱炎治疗已进入白介素时代!丨李梦涛教授

    *仅供医学专业人士阅读参考 强直性脊柱炎的治疗,已进入全新的"白介素"时代. 随着新型药物出现.治疗手段不断更新,强直性脊柱炎(AS)治疗经历了从传统药物时代到生物制剂时代的转变. ...

  • KnowArt|李良东 行草书 《使至塞上》《新晴野望》

    知道书画|李良东 行草书 <新晴野望><使至塞上> 竖图 局部 <使至塞上> 唐 王维 单车欲问边,属国过居延. 征蓬出汉塞,归雁入胡天. 大漠孤烟直,长河落日圆. ...