《东坡易传》第十五卦谦地山谦坤上艮下 / 开普饭

易经八八六十四卦,严格说来没有好坏之分,因为六十四卦代表人生百态.我们看一个卦的时候不要有好坏之分,就算碰到我们认为比较坏的卦,也要积极的因应.有些卦名听起来不错,但是爻辞经常给我们一些警示,要小心. ...

『导读』自易卦创始,就在占筮方面得到广泛应用,最先是以卦象爻象取断决疑,直到周文王创作卦辞和爻辞以后,易卦的卜筮应用得到进一步发展,形成了更为具体的,以卦象综合文辞为决断的古筮占法. 在<周礼& ...

萃:亨,王假有庙,利见大人,亨.利贞,用大牲,吉,利有攸往.象曰泽上于地,萃,君子以除戎器,戒不虞.象曰:萃,聚也,顺以说,刚中而应,故聚也,王假有庙,致孝亨也,利见大人,亨,聚以正也,用大牲吉,利有 ...

谦:亨,君子有终. 孔子对卦辞诠释说:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行.天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦.谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也.谦卦,亨通,天的法则是越下 ...

[卦辞原文]亨,君子有终. {象说}:山本来应该高高在上而现在却在地的下面,所以是谦,三爻前后都是阴爻有道路畅通的意思所以说亨,艮为君子,坤为终.谦卦具有亨通顺利的意思,君子有功德然而能谦下不高傲自大 ...

"随":元亨,利贞,无咎. <彖>曰:"随",刚来而下柔,动而说,"随".大亨,贞无咎,而天下随时."随"之 ...

"需":有孚,光亨,贞吉.利涉大川. <彖>曰:需,须也.险在前也.刚健而不陷,其义不困穷矣."需,有孚,光亨,贞吉",位乎天位,以正中也. 谓九五 ...

"涣":亨,王假有庙,利涉大川,利贞. <彖>曰:"涣,亨",刚来而不穷,柔得位乎外而上同,"王假有庙",王乃在中也;" ...

"旅":小亨,旅贞吉. <彖>曰:"旅,小亨",柔得中乎,外而顺乎刚;止而丽乎明;是以"小亨,旅贞吉"也.旅之时义大矣哉! &q ...

"丰"亨,王假之:勿忧,宜日中. <彖>曰:"丰",大也;明以动,故"丰"."王假之",尚大也." ...

"归妹":征凶,无攸利. <彖>曰:"归妹",天地之大义也.天地不交而万物不兴,"归妹",人之终始也.说以动,所"归妹 ...

"艮"其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎. <彖>曰:"艮",止也;时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明."艮其止", ...

"萃":亨.王假有庙,利见大人,亨,利贞.用大牲,吉.利有攸往. <彖>曰:"萃",聚也;顺以说,刚中而应,故聚也."王假有庙" ...

《东坡易传》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下