《东坡易传》第五十二卦艮艮为山艮上艮下 / 开普饭

原文:时人多以火炭烘熏,或以油酥燥煮,其味香燥甘甜,其性咸酸辛辣,又至于涂藏浓料,顿煮重汤,以取其爽口快心,罔顾其消阴烁脏. <外科正宗·痈疽原委第一> 解读:现代人多以火炭烘烤熏制,或以 ...

第五十二:艮gèn卦(艮下艮上)(艮为山,止也.动静适时,止所当止.) 周易四.爻辞.爻象1)初六,艮其趾,无咎,利永贞.<象>曰:艮其趾,未失正也.(止于动之初.以柔处下,当止之时,行则 ...

生命止于不再有梦, 希望止于不再信仰. 爱情止于不再在乎, 友谊止于不再分享.

野寺分晴树,山亭过晚霞. 春深无客到,一路落松花.

止是将心持久.高度地专注于一个点上,止于一点就是禅定.如是便进入了观的力量.当灵明不失.有觉有照时,止观已成.

习"坎". "坎",险也.水之所行,而非水也.惟水为能习行于险,其不直曰"坎",而曰"习坎",取于水也. 有孚,维心,亨 ...

"复",亨.出入无疾,朋来无咎.反复其道,七日来复,利有攸往. <彖>曰:"复,亨".刚反动而以顺行,是以"出入无疾". 自&q ...

"临":元亨,利贞.至于八月,有凶. <彖>曰:"临",刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨,以正天道也.至于"八月有凶",消不久也 ...

"豫":利建侯行师. "豫"之言暇也.暇以乐之,谓"豫".建侯所以"豫","豫"所以行师也,故曰&q ...

"大有":元亨. <彖>曰:"大有",柔得尊位,大中.而上下应之,曰"大有". 谓五也."大"者皆见&quo ...

"贲":亨,小利有攸往. <彖>曰:"贲,亨",柔来而文刚,故亨;分刚上而文柔,故"小利有攸往".天文也,文明以止,人文也. 刚 ...

"否"之匪人,不利君子贞;大往小来. <彖>曰:"'否'之匪人,不利君子贞;大往小来",则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也.内阴而外阳, ...

"既济",亨小,利贞.初吉,终乱. <彖>曰:"既济,亨小"者,亨也. 凡阴阳各安其所,则静而不用.将发其用,必有以蕴之者.水在火上,火欲炎而不达, ...

"困":亨,贞大人吉,无咎;有言不信. <彖>曰:"困",刚揜也. 九二为初六.六三之所揜,九四.九五为六三.上六之所揜,故"困" ...

"夬":扬于王庭,孚号有厉;告自邑,不利即戎;利有攸往. <彖>曰:"夬",决也,刚决柔也.健而说,决而和."扬于王庭",柔乘五 ...

《东坡易传》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下