《文心雕龙》是中国文章学成立的标志 / 开普饭

<书谱>整篇由骈体文写成, 骈体文是和散文相对称的.它是受辞赋影响所产生的一种文体, 酝酿于东汉, 成熟于南北朝, 盛于唐宋.它的语言形式是全篇以双句 (即俪句.偶句) 为主, 其中以四字 ...

中国古代有系统的文学理论吗?或者说有一个文学理论体系吗?这在以前也许会被看作是个幼稚得可笑的问题,但现在理论研究的日渐深入却要求我们作出回答.我的回答是否定的,理由是中国古代没有产生一部真正成体系的文 ...

中国古代对作品的阐释方法大致可以分为"以意逆志"和"诗无达诂"两大类."以意逆志"比较偏重于客观的文学释义方式,以读者自己的思想来猜度作者的 ...

第四十章文章中隐与秀 (刘勰<文心雕龙·隐秀四十>) 文艺工作者的心志胸怀,为何需要高瞻远瞩,才会有文章的深邃奥妙呢?其实,这如同自然现象一样,渊源必流长,深根则叶茂. 自古至今,文章堪 ...

<文心雕龙>选句,草书集字书法系列 "诗言志"的观点在刘勰<文心雕龙·明诗>篇对此作了充分肯定:"大舜云:'诗言志,歌永言.'圣谟所析,义已明矣. ...

第四十一章鉴赏诠释与文章评说 (刘勰<文心雕龙·指瑕四十一>) <管子·戒第二十六>记载,管仲曾对齐桓公讲过:"无翼而飞者,声也:根而固者,情也."这里所 ...

草书是一个纯艺术的书体,在今天来看草书除了艺术就只剩艺术的书法.在机械代替的手工之后,手写已经从我们的视野里淡化,而常见的就是机打体.隶书.楷书.行书均可用作机打内容的交流体,但是草书就比较难了.就比 ...

第三十章文章的定势 (刘勰<文心雕龙·定势第三十>) 人类的个性情志,表现在外在气质上,从来因人各异 ...

第二十八章何为文章风骨 (风骨第二十八) 论说<诗经>的"六义",即"风.雅.颂.赋.比.兴",其中为何把"风"排在第一位呢 ...

第四十四章文章的内容与形式(刘勰<文心雕龙·总术四十四>) 眼下,文学界正流行一种说法,即"笔是笔""文是文".就是将不讲究音韵节律的文章,统称为 ...

《文心雕龙》是中国文章学成立的标志