柳公权67岁的楷书，专家：如神仙附体，王羲之活着，也写不出来！

古人在创作书法的时候，有一种状态，被许多人称之为“神仙附体”，这种状态用佛家的话将就是“精神灵明，法喜无限”的境界，也是一种所谓的“气功态”，孙过庭将其总结为了“五乖五合”之论！

“五合”的状态乃是一种不可多得的书法创作机会，在这种状态下的创作，是很难在复现出来的，就像王羲之听到“先墓再遭荼毒”之后，悲愤欲绝的情况的下写出的《丧乱帖》一样，就像是颜真卿在满腔愤慨中写出的《争座位帖》一般，都是书法史上无法复现的经典！

而在楷书领域同样有这样的经典，“楷书四大家”之一柳公权在自己书法的巅峰时期，所创作出来的《九嶷山赋》便是这样的作品！有人说柳公权在写这件作品的时候，犹如“神仙附体”，当我们真正看明白这件作品的时候，方知此言不虚！

有人说，柳公权就是凭借这一件作品而超越颜真卿和欧阳询而成为了“楷书四大家”之首的。其实在整个有唐一代，楷书高手林立，水平其实都差不多，只不过风格不同而已，欧阳询重点画的细腻程度和结字的险绝特征，颜真卿注重外拓与厚重之姿态，虞世南重晋人的散淡与冲和，褚遂良重多变和笔势往来，而柳公权则是吸收了“欧、颜”的精髓，而成为了唐楷楷书的“殿军”！

这件《九嶷山赋》乃是柳公权平生当中楷书的造极之作，丝毫不逊色与他的《玄秘塔碑》与《神策军碑》。

唐代有个皇帝甚至说过，王羲之活着，也不如柳公权！

“九嶷山”位于现在的湖南省永州市，是一座风景秀丽的名山，《史记》当中对于此山也有过记载：

写这篇《九嶷山赋》的人乃是当时的湖广第一位状元——李郃。他与柳公权是至交好友，李郃为了宣传故乡的文化，请柳公权写下了这件著名的《九嶷山赋》。

67岁的柳公权备受皇家恩遇，其书法之名远播天下，可谓是无人不知无人不晓，甚至出现了为先人立碑，若不能得到柳公权的书丹便是大不孝的地步，可见其书法之名之盛！

后来的大文学家范仲淹曾经这样评价柳公权的字：

说他的是，片纸尺牍都是宝物，由此可见柳公权的书名之胜。他的书法通过五代传到了宋代，并且深深影响了“宋四家”！

此碑书丹完成之后，所用刻工乃是唐代的顶尖刻手，所以此碑在点画的处理上能够完美还原书丹原貌，直与真迹无二。这位刻手便是著名的镌刻大师邵建和。

对于今人而言，学书法入门，“柳体”书法史最好的临摹范本，因为柳体的笔法最为完备，集合了唐代诸位名家之大成，形成了一套最为完备的“楷书体系”，当你将“柳体”的这一套体系掌握精透，再去临摹唐代其它的人的楷书，便能够游刃有余了！

而在柳体楷书的诸多传世经典当中，这件《九嶷山赋》乃是其楷书的巅峰之作，无可比拟！

此《九嶷山赋》虽然没有在世上广泛流传，但见到的人，无不点赞，无不惊讶于此碑之美，有人说此作乃是“神仙附体”写成，即便王羲之或者，也写不出来！

书法家赵思敬先生观后题跋：

如今，我们将这件柳公权著名的《九嶷山赋》按照原作大小进行1：1复制，还原出跟原作毫无二致的作品，字字与真迹无二。

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