惟庄：如是，状元马适

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文/惟庄

毋庸置疑，阅读史书与哲学思辨是一对密不可分的孪生子。读史本着严谨的态度阅读，着实需要一定的辨别真假的能力，且必须存续考究的心，带着自己的头脑了解当时背景，去思考诸多问题，才可还原一个真实的历史本来面目。因此，用心劳神是必需的举措，翻阅史料是必需的行为，科学分析更是必需的要求。当然，这种技术性很强的活儿，非一日之功完成得了的。因个人嗜好所致，读一读古代史志就成了每一日的必修课。孰不知在古代时地方的史志材料之中，也许会出现漏洞百出的不良现象，或缘起于撰稿者，或刻意为之，或官方为了自身利益让记录失真。古代人的想当然，讲究的是一个大团圆和圆满的结局，搁在后世人却不想当然了，常常顿生疑惑不止，结果造成偏信偏疑。由此，我尚能够举出一个例子，并由此说开了去，权当作茶余饭后的佐料罢。

据史料相传，清朝同治年间编撰的《湖口县志》这个版本记载：“（马适）性笃孝，曰：'吾束发读书，幸不愧科名，足矣。安能忘老母温清耶？’致官归养，朝夕问侍。母丧，庐场恸瘠。太平兴国间，诏起不赴，北面瞻祝而已。以寿卒于家，祔祖旁。”

仅仅从文字表面上来看，这段记载湖口籍的状元马适堪称完美无缺，逻辑严密，既忠君，又孝母，简直无可挑剔。但是，待掩卷深思片刻后，再动动脑筋思忖良久，仔细分析一把，未免叫人不得不心生疑窦，感觉疑云纷呈，有一探究竟的想法。

湖口（属于江西省）人马适于建隆三年（即962年）三月金榜题名，荣登状元宝座（《续资治通鉴》卷第二《宋纪二》记载）。这一年正是南唐后主李煜即位的第二年。此时，处在南北割据状态中，政治形势不太明朗，孰优孰劣？一时南见分晓。

当时的社会状况是如此的一副模样。早在959年5月，南唐归顺北方的后周，奉后周为宗主国，而且举国采用后周的年号。到了960年，拥兵自重的赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，自己做了皇帝，取代后周政权建立了宋（史称北宋），随即，南唐中主李璟派遣使者去祝贺赵匡胤登极称帝，所以，紧接着南唐遵从宋的政权作自家的顶头上司，开始启用宋的年号，便名正言顺地臣服于宋了。

与此同时，南唐小政权依然存在着，作为一个附庸国在宋的夹缝之中苟且偷安，毫无尊严地活着。此间，若按照行政管理的区域范围来划分，湖口当属于南唐管辖中的一部分，宋并未实际将其纳入版图中。值得庆幸的是，马适很有敏锐的政治头脑，也很有一些远见，在权衡利弊以后，他没有参与南唐的科举考试（事实上这一年南唐并未开科取士），而是积极远赴宋都开封，孤身投奔宋的政权而舍弃了南唐，并参加赵匡胤改革科举制度的那一年的考试。

962年，赵匡胤正式废除了从唐朝以来的“公荐”制。因为赵匡胤最为痛恨的是不学无术的纨绔子弟，他曾说过：“贵家子弟，唯知饮酒、弹琵琶耳，安知民间疾苦？”于他眼中，对权贵官宦子弟不屑一顾，认为那些个官二代、富二代们根本没有真才实学，终日里只晓得贪图享乐，生活奢靡不堪，更加谈不上具有什么治国安邦的能力了。在这一年，宋的朝廷还颁发了诏书：“国家悬科取士，为官择人”，这样以来，先进行科举考试，再来擢升官员成为社会发展的必然趋势，就此，宋通过科举考试选拔人才的举措对广大的学子们更为公平公正了。在国家推行倡导的不讲背景，不讲财富，只求才学的大环境之下，赵匡胤同时发号诏令，禁止举人称呼春官为恩门、师门，禁止举人与官员拉关系自称门生，遏制了关系网、裙带风，摒弃了及第举人拜访知举官的坏习惯，所有中举者自然而然皆为天子门生了，不言而喻，这具备了一定的合理性。

据史料记载，马适“生而聪颖嗜学，下笔千余言立就”，不难料想，在科举考试焕发公正公平的这股春风吹拂的大好机遇之时，如此天生聪明饱学之士，终日刻苦学习的才子马适，最终，当“以文学高等，对大廷称旨，状元及第”时，肯定是实至名归毫无悬念的事情了。

不错,马适笃孝。孝毕竟是那个封建时代衡量一个人的道德标准之一。但是，古人更懂得忠孝难以两全这句话的内涵。试想一下，当初不远千里跋山涉水奔他乡，独自一人离开故土，满怀信心地求取功名，奔赴宋都开封，参加科举考试来看，就是仅仅凭借马适自身的政治素质这一点来分析，他并不看好南唐小朝廷，还是看准了宋的政权的可靠性、稳定性和持久性，可以断言，恐怕是在状元郎的心里，忠君思想绝对是大于孝母情结的志向。因此，当马适考得状元功名之后，怎么能舍弃朝廷恩赐，以给母尽孝的托词，却不去赴任呢？

再者说，假设马适遵旨了，不辞官退隐，进京当官，服务大宋的朝廷，一样可以把母亲接到宋都开封颐养天年，享受天伦之乐，这不就做到了忠孝两全，是两全其美的好事了？可想而知，湖口这地方的史志记载是有一些偏差，或者是错误的内容。

最后记载了，状元马适平平淡淡求生，不离开乡土一步，背负着羸弱的病体，直到寿终为止，一直都是在湖口的家中生活，死后葬在了其祖父墓旁。凭着读史的经验，稍许思考一下，根据关乎于宋朝的史料分析一番，窃以为更不靠谱。

为此，还是来引用一把官方国史正统的史料，作一次以正视听好了，也许从中能够说明一点道理，得出一个正确结果。或许，在此也可以看出马适最后的去向在哪里了。

在《宋史》上有一段明确记载：“开宝六年（即973年）五月辛巳，杀右拾遗马适。”这谁都否定不了的事实，确乎让人心悸不已。

显而易见，马适于考取状元之后，在第十一个年头，在当右拾遗任上被宋太祖赵匡胤处死了。所以，马适辞官归隐的说法当属误判，不知道是何种缘由？惊叹的是，湖口县志上却胡乱编撰一气，将马适描述得面目全非，正人君子的样子。

那么，马适如何犯重罪死于非命的呢？

翻阅史书，在《宋史·苏晓传》上记载了一个大案子。朝廷委派供备库使李守信前往秦州、甘州为皇帝采购必用的木材，采购过程中，哪知道李守信本性贪婪，利欲熏心，贪污了“官钱巨万”，等到他卸任以后，却被其属下向上级告发了此事，李守信事先得知这个消息，内心纠结不已，痛苦难当，于是，在返回京城途中刎颈自杀。此后，赵匡胤便龙颜大怒，旋即派出苏晓立案调查。接到圣旨后，苏晓狐假虎威，大搞刑讯逼供之能事，立案查处并牵连了秦州、甘州七十多位官吏，并将他们纷纷抓捕下狱，导致许多官吏破产败家。这在当时搞得人人自危，震惊整个朝廷。

经过逐步调查，苏晓发现李守信有过用这批木材制作木筏，赠予其女婿马适。苏晓心里知道赵匡胤极度重视有才华的文人，积极推行“文以靖国”的基本政策，也曾经发过誓从此不杀文人，何况马适是一个经过科举考取的状元呢。苏晓内心犹豫不决了，踯躅很久，为了谨慎从事，不敢轻率断案了结，遂上报给了赵匡胤。果然，听到苏晓报告后，赵匡胤爱才如命，不忍心严酷法办，认为马适是无罪可罚的大才子，不想继续追究马适这档子事。

但是，号称酷吏的苏晓不断谏言，鼓动皇帝必须严办马适，并例举出一条条法律条文，强调严办得重要性，要求没收马适家产，将其家人悉数贬为官奴。久而久之，再也经不起软磨硬泡，背过身去，宋太祖赵匡胤默认了苏晓的建议。结果，马适就遭受了岳父的连累，被捕入狱。可叹一代饱学才子，曾经舍命投靠宋朝怀抱，科举考取的状元被处以“弃市”重刑处死了。

在《续资治通鉴长编·开宝六年》的记载中，详细记录了当时的具体情形和办案经过。其中有一段记载“右拾遗、通判秦州马适妻，守信女也。”在这一句话的叙述中，表明了马适的身份，以及他跟李守信之间的翁婿关系。可见得，马适最后的完整任职应该是秦州通判、右拾遗了。这一点毫无疑问，真实可信。

试想一下，在毫不知情的情况下，接收岳父赠送的木筏到底有多大点罪？如果搁在如今比较起来，便会轻蔑一笑，唯恐是一桩不值一提的小事吧？实际上，赵匡胤本人就非常廉洁，生活简洁朴素，处处注重勤俭节约，从不奢侈浪费。

或许，赵匡胤在整顿吏治、惩处贪污腐败、树立清正廉洁的作风方面保持着一贯制的原则性，抑或是刻意强化反腐倡廉的基本国策。由此，可以反映出赵匡胤当政的时代政治清明，严刑酷法，无论是谁，但凡涉及到了贪腐案件决不手软，进而有了坚决根除腐败的决心。

作者简介

惟庄，原名何伟征。落魄凡尘载酒行，无所谓取得俗世上的功利和虚名，习惯于一个人行走与攀援。著有诗集《一次步行的起始》《半分甜度》及《新启蒙诗选》等。

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