【砚边谈艺】卢禹舜：从“八荒”到“观山海”

在华夏上古时期，人类和孩童一样，有无数关于世界的浪漫幻想。先秦的诸多典籍中，有一部蕴藏着绮丽奇幻的华夏上古文明的“古之奇书”——《山海经》。时光流转，《山海经》一直戴着扑朔迷离的神秘面纱，吸引了后世学者孜孜不倦研读，追溯上古，探本求源，执著找寻中华民族最初始的文化基因，画家卢禹舜便是其中之一。

《天地大美 心驰神往 笔遂墨顺》 360x180cm

2020年，卢禹舜先生取材于古书《山海经》，完成系列大幅山水组画“观山海”系列。《山海经》的亘古深邃、海纳百川深深吸引了卢禹舜，多年来他精研之、静悟之、内省之，书中蕴藏了无数上古时期自然与人的奥秘。卢禹舜对《山海经》做了简洁而深刻的概括，“浪漫、抽象、古雅、优美，精微之处见精神，内在特质变化见差异”，书本给予他关于宇宙乾坤、生命自然的启迪，也长久地启迪着他无尽的创作灵感。

《天地大美 心驰神往 笔遂墨顺》480x193cm

卢禹舜所追之“古”是《山海经》中悠远苍茫的上古。正是无数古代先哲希望回到的天地之始、万物之初，探求宇宙万物之起源。屈原《天问》开篇记述了先哲对于宇宙万物发生的求知：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？” “八荒”系列正是卢禹舜从《山海经》启程，以古为新的卓越创造。

《天地大美 心驰神往 笔遂墨顺》123x328cm

卢禹舜回忆，初拟“八荒”二字为题时，他脑海中对“八荒”一词概念尚是抽象而朦胧，随着更深入地研读古籍，他发现在《淮南子·原道训》中“八极”的语义与“八荒”语义相通，书中云：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。”又有《庄子·田子方》云:“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。” 卢禹舜心生慨叹：“一切仿佛真的是冥冥中的天意”，“道观八荒的灵魂是我的艺术信仰和精神归宿，既包含对人类人格理想的追求，也包括对浩瀚宇宙生灵的感悟。”

《天地大美 心驰神往 笔遂墨顺》136x68cm

从题材的选取、语言的摸索、直至风格的形成，卢禹舜一砖一瓦地构筑“我法“。石涛《画语录》有云“我之为我，自有我在。古之须眉，不能生我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹肠，我自发我之肺腑，揭我之须眉”。卢禹舜敏锐地意识到需要从固化的语言范式突围，构建自己的图示结构和符号体系，在《论山水之精神》一文中，卢禹舜谈到“人们对层层迭迭神神秘秘的宇宙秩序的渴望与探求，使我企图以自己的语言方式和结构特征述说、诠释”，他将抽象的精神和观念不断锤炼为具象的笔墨语言。这也是李可染“以最大的勇气打出来”的艺术主张。

《天地大美 心驰神往 笔遂墨顺》356x96cm

对于卢禹舜而言，滋养他笔墨语言的是北方故乡，他对北方乡关的情深意长溢于言表，“我挥不去儿时对家乡一点一滴的记忆。山水草木飞禽野兽，都有深深的感情。“八荒”系列作品中皴、擦、染逐层累积以区分丘壑之阴阳向背，形成厚度感和空间感，浑厚华滋，营造出旷远绵邈的视觉空间，林木深邃、荒原广袤、静水烟波，丘陵叠嶂，颇有北方荒寒气象。面对自然客体时，卢禹舜更为注重把握客体物象的内在精神气质，传达超越“象”的 “意”。