再读《论语》:公冶长第五.15 / 开普饭

"不耻下问"是孔子治学一贯倡导的学习态度和学习方法,在回答子贡提问时便直截了当地讲到这个方法,对后世文人学士产生了深远影响. 子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也?&quo ...

公冶长第五本篇形式对话居多,内容则是评价居多.有老师捧学生的,也有学生捧老师的,还有评价他人的.总的来说是讲"仁"道以为用. 子谓公冶长:可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也.以其子妻 ...

音频学<论语·公冶长篇第17章>孔子因何以"久而敬之"称颂晏平仲的交友之道? 5·17 子曰:"晏平仲善与人交,久而敬之." 晏平仲:姓晏,名婴, ...

一原文公冶长第五5.14 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也?"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."[试解]子贡听说卫国大夫孔圉的谥号是文子,很不解.因为他 ...

子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也?"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也."(<论语·公冶长>5.15) 孔文子,卫国的大夫,名圉,&qu ...

子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也?"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也." 在这段话里子贡提到了一个人,这个人在死后被人称作"孔文子&qu ...

(一) 有一种思维叫做底线思维. 它被定义成一种思维技巧,拥有这种技巧的思想者会认真计算风险,估算可能出现的最坏情况,并且接受这种情况. 与之对应的叫做天花板思维. 天花板上的思维怎么去定义呢? 有一 ...

[荀卿庠读书会每天读论语]卫灵公15.42固相师之道 [原文]15.42 师冕见,及阶,子曰:"阶也."及席,子曰:"席也."皆坐,子告之曰:"某在斯 ...

[荀卿庠读书会每天读论语]卫灵公15.41辞达而已矣 [原文]15.41 子曰:"辞达而已矣." [翻译] 孔子说:"言辞只要能表达意思就行了."

[荀卿庠读书会每天读论语]卫灵公15.40道不同不相为谋 [原文]15.40 子曰:"道不同,不相为谋." [翻译] 孔子说:"主张不同,不互相商议."

[荀卿庠读书会每天读论语]卫灵公15.39有教无类 [原文]15.39 子曰:"有教无类." [翻译] 孔子说:"人人都可以接受教育,不分族类."

[荀卿庠读书会每天读论语]卫灵公15.38事君敬其事而后其食 [原文]15.38 子曰:"事君,敬其事而后其食." [翻译] 孔子说:"事奉君主,要认真办事而把领取傣禄的 ...

[荀卿庠读书会每天读论语]卫灵公15.37君子贞而不谅 [原文]15.37 子曰:"君子贞而不谅." [翻译] 孔子说:"君子固守正道,而不拘泥于小信." [荀 ...

[荀卿庠读书会每天读论语]卫灵公15.36当仁不让于师 [原文]15.36 子曰:"当仁不让于师." [翻译] 孔子说:"面对着仁德,就是老师,也不同他谦让." ...

[荀卿庠读书会每天读论语]卫灵公15.35民之于仁也甚于水火 [原文]15.35 子曰:"民之于仁也,甚于水火.水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也." [翻译] 孔子说:&qu ...

[荀卿庠读书会每天读论语]卫灵公15.34君子不可小知而可大受也小人不可大受而可小知也 [原文]15.34 子曰:"君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也." [翻译] 孔 ...

再读《论语》:公冶长第五.15