浅析语玖盈盈的诗性思维
语玖盈盈，本名石莹，四川古蔺人，写诗，偶发表。
诗性是什么？
在《诗性何物？》一文中，著名诗评家叶橹做了这样的表述：“诗性何物？这也许是一个永远难以理清而无法作出明确回答的问题。但是可以肯定地说，它必须是诗人的个体生命中那些从内心和灵魂深处中引爆的感情火花和刻骨铭心的痛彻思考。失却了这一根本的立足点，我们将无法感知诗性的存在。”如果一首诗不能打动读者，那么它很可能存在假大空的毛病。
什么是诗性思维？
在《以“启发诗性思维”为导向的新诗教学设计及其实作成果分析》一文中，台湾文藻外语学院应用华语文系的林雪铃教授对“诗性思维”做了这样的阐释：“诗性思维，又称原始思维，意指人类儿童时期所具有的特殊思考方式，其特征为主客不分，运用想象力将主观情感过渡到客观事物上，使客观事物成为主观情感的载体，从而创造出一个心物合融的主体境界。”诗性思维具有三个典型特征，决定了诗歌创作的基本规则。
诗性思维的第一个典型特征是悖常性，不受逻辑思维和定势思维的束缚，行文跳脱常规语法习惯。
《楚魂》
文/语玖盈盈
我不知道楚国的边界在哪里
我只是待嫁的女子
夫子潇潇地走过来
我低头,偷偷地缝着香囊。
他唱:“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”
——今日，我的鬓边别着一朵黄桷兰，
初夏的水，涨起来真快
漫过初生的荷叶
阿娘唤我归家，回头不见了我的夫子
更深。露重
我刚服下止咳的药水……
注：引号部分引自屈原《离骚》
从楚国的边界到待嫁的女子，从屈原潇洒走来到女子缝制香囊，从屈原惨遭流放到女子鬓发别花，从屈原含恨投江到阿娘唤女回家，从漫漫长夜到服药止咳，每一节诗的上下两句都没有逻辑关系，但是却给读者制造了关联想象的空间，引导读者探寻诗人的良苦用心。《楚魂》的成功之处是借助跳跃性思维完成诗意的言此意彼，通过对比屈原和女子的言行举止引导读者想象和感受屈原的楚魂。诗人的表现手法含蓄、机灵，以四两拨千斤的方式表达了沉重压抑的主题。虽然诗人感知的楚魂不够深刻全面，但是诗人含蓄表达了对屈原的敬仰之情和哀悼之意。
诗性思维的第二个典型特征是创造情景相融的境界，情寄于象，象托载情。
《在九皇山》
文/语玖盈盈
我钟情于这雪后的干净，即使
只是瞬间——
竹子在雪的身后影影绰绰
风顺着山坳上来，被碉楼的嫌隙
切成一片片的刀刃，
割在脸上，羌笛声变得幽远。
山民们捧出累积的腊肉、玉米和笑容
我们在递过钱币的时候，也收获温暖
阳光从积雪上流淌下来，
像一泄春水
雪下的草儿和山民一起，
挺了挺腰身
西羌九皇山景区位于四川省绵阳市北川羌族自治县，国家AAAA级旅游景区，是如今唯一尚存的古老的西羌文化遗迹，羌族特色浓厚。九皇山的雪是干净的，是温情的，是滋润的。诗人将羌族山民的温暖之情寄于“腊肉”和“玉米”两个物象，突显此地古朴的民风。同时，诗人借“阳光”和“春水”两个意象托载游客的感激之情。在诗的结尾，诗人采用虚实结合的手法将山民和青草关联在一起，表达美好的祝愿，营造和谐的意境。诗人对现实生活的敏锐感知和对羌族山民的亲密关注是值得肯定的。
诗性思维的第三个典型特征是借助奇特的想象创造新的意象和境界。
《山间》
文/语玖盈盈
进州的山泉，比我先到，它飘飘洒洒
冲向低处的河流
河床上细碎的石块还没有磨圆，它们
都是来自当年，垮塌的山顶
十年了。它们静默沉在水底，亮着
锋利的牙齿，却无处诉说
而此刻夕阳西下，无边的落叶潇潇而下
仿佛那些蒙难的人们——
悄悄往人间捎来，无人接收的书信
《山间》的创作背景应与一次山体滑坡导致数人伤亡的灾难事故有关。一晃十年过去了，那些来自垮塌山顶的碎石始终亮着锋利的牙齿，百般无奈地静默在河底。暮晚时分，落叶潇潇而下，犹如蒙难的人们捎来书信，却又无人接收。诗人的想象不仅有依有据，而且独特新奇，既含蓄表达了蒙难者的怨恨无处诉说，由间接表现了山间的冷寂令人心寒。这首诗语调悲凉，意境凄惨，让读者深切感受诗人一颗悲悯的心。
语玖盈盈的诗贵在含蓄、机灵、轻盈、深沉，带有十足的小女子的书香气息。她的语言含蓄，但不晦涩；诗意轻灵，但不浅薄。《楚魂》展示出她的机灵；《在九皇山》表现出她的轻盈；《山间》流露出她的深沉。她专注日常生活，倾心自然风景，追求唯真唯善唯美的人与自然和谐相处的心境。在诗歌爱好者中，语玖盈盈已经脱颖而出，向诗人的身份迈出了扎实的一步，期待她创作出更好的作品。
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