行走徽州（64）从“自成”到“自城”，我猜村名或许源自《中庸》！
行走徽州（64）从“自成”到“自城”，我猜村名或许源自《中庸》！
司马狂/文
骑车路过自城的时候，很是惊讶，这个坐落在新安江畔的小村落，哪里来的勇气，敢“自成一城”？怀揣着好奇之心，停好自行车，端着手机，在整个村子里，来回走了一圈。许是因为毗邻马路的缘故，加上建国初期兴修新安江水电站，自城村内新建的房屋远多过老宅子，但那些保留下来的房舍，却在默默述说着这个传统村落曾经的过往。
村里人看着我这个外乡人，有些许诧异，所幸大家说的方言是通的，免去了我解释的辛苦。有长者问我家是何处的，我回答他，是武阳的。他听闻，连连高兴地说，你是老家来的！于是，我这才在老人家的言语中，了解到，自城村以张姓为主，而这张姓乃是迁自武阳。我欲详细追问，老人也答不上来，但他亲自领着我去往一户长者家中，据说那长者的父亲曾去过武阳，并对此多有了解。
在同老人们的对话中，逐渐了解到，自城和黄备两村的始迁祖是亲兄弟，都是从武阳外迁出来的。解放前，自城和对河的同为张姓的漳潭村，因为一些缘故，嫌隙不断，甚至发展到相互械斗的地步。双方各自邀人助阵，自城这边派人奔赴武阳，武阳张家人二话不说，赶奔自城。这些往事，自城人代代相传，虽然具体的情节已然模糊，村民中大多数人亦从未踏足过武阳，却天然对武阳人别有一种感情在里面。
据资料记载，自城最初叫狮形，这个名字明显是按照地形地貌而来的。后改为“自成”，我暗付，改自成者，或为当时的儒家学者，因为《中庸》有句“诚者自成也”。当然这仅仅是我的猜测，目前没有确切的资料能够证明自成二字的由来。而“自成”改为“自城”，在乡民的口口相传中，则是源自村里人去捐资修建紫阳桥和府城的城楼，故而改成为“城”，大概的意思就是自成人能修城吧。至此，自城的村名延续至今，民国时期，自城是和隔壁的大脉坞同属恒大保的，如今在行政归属上属于漳村湾管辖。
《山水画廊深渡有约》一书中，有一篇《自城“香辣豆腐乳”》的文章，提及自城人曾专门制作豆腐乳，行路去屯溪街上售卖。从自城到屯溪，这可不是一点路啊，不过若是在新安江水电站筑坝之前，自城人或许能够泛舟新安江上，朔流而上，直抵屯溪。如今，不仅下游有新安江水电站，上游妹滩也有水电站，再想走水路往城里去，已然没有机会。不过，有失必有得，水电站蓄水使得江面更为宽阔，江水也更深，如此形成的江面景致，倒也是别有一番风味。
近年来，政府加大乡村基础设施的投入，自城沿江的堤坝，进一步得到加固，堤坝之上，浇筑成的水泥坦上还有很多健身器材。虽然自城村跟大多数徽州的乡间村落一样，年轻人大多出外谋生，家中多是老人留守。但这里毗邻公路，加上这些年外乡人纷至沓来，此间长者比之深山里的同龄人来，少了些落寞。甚至，他们的普通话因为经常和外乡人交流的缘故，都要更为标准一些。或许，这才是老年人排解孤独的最为有效的方法吧。
村里人跟我说，除了张姓，村里还有旁的姓，大家各自有祠堂。只可惜，当时急着返回城里，听过倒是记住了，过了这几个月，也忘了个一干二净，惭愧的很。人们还告诉我，村里原本有个很大的庙，曾经香火鼎盛，至于此庙究竟祭祀何人，是寺院，还是道观，或者是社庙，我托人问，大多也说不上个所以然来。列位看官中，若有知晓者，欢迎在留言区批评指正，感激不尽啊！