礼仪在身行天下——《论语》悟读【237】

礼仪在身，可行天下。

《论语》第十篇第五章：

【原文】

执圭（guī，国君之圭或命圭），鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色（战战兢兢之色，以示尊敬和谨慎），足蹜蹜（sù，脚步细碎），如有循。享礼，有容色（和悦的神色）。私觌（dí，会见），愉愉如（高兴自在的样子）也。

【译文】

孔子出使别的诸侯国，拿着圭，恭敬谨慎，像是举不起来的样子。向上举时好像在作揖，放在下面时好像是给人递东西。脸色庄重得像战栗的样子，步子很小，好像沿着一条直线往前走。在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。私下会见友人的时候，更轻松愉快了。

【悟读】

恭敬之心，礼也。

礼，繁体为禮，会意字，最早见于甲骨文。从示，从豊( lǐ)。“豊”是行礼之器。本义为举行仪礼，祭神求福。《说文》：礼，履也。所以事神致福也。本义作动词，击鼓奏乐，奉献美玉美酒，敬拜祖先神灵。引申为厚待敬重之态度和言行。

夫子有言：知崇礼卑。意思是为人当志存高远，做事须从足下开始。

本章阐述的是夫子出使诸侯国之礼。朝廷的正式场合，恭敬谨慎；私下会友之时，非常放松。圣人性情，展露无遗。

出使他国，代表的是国家和国君，礼容极为重要。古代国君派使臣出访，往往授予圭玉，作为信物，代表国君。《说文》：“圭，瑞玉也，上圆下方。古文'圭’作'珪’。”

夫子把圭呈给对方国君，表现极为谨慎，“鞠躬如也”，身体微倾，双手捧着，仿佛举不起，举轻若重；“上如揖，下如授”，执圭平衡，手与心齐，高不过揖，低不过授。过高过低，皆为不敬。

《论语讲要》说，圭虽不重，但执在手里，像是举不起，故云“如不胜”。“如不胜”，并非圭重，亦非圭贵，实乃圭代表着国家脸面尊严，礼器在心中之“重”，夫子所系责任之重。

“执圭，鞠躬如也，如不胜”，展现了夫子严循周礼的精神风貌。“如不胜”，不是夫子故作姿态，展现的是夫子极高的内在品德以及对礼的孜孜以求，是自然流露的谨慎之状。

本章的“享礼”，指赠送礼物的仪式。外国使节来访，行聘礼之后，客人把礼品摆在堂下的仪式；有容色，是指露出非常欣赏的表情。接受了别人的礼物，定须当场打开，作惊喜状。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。礼尚往来，礼行天下；古今中外，无礼不行。