主题: 逐渐消逝的乐安县谷岗乡珠溪古村

位于乐安县谷岗乡珠溪村，俗称朱坑，在乐安大华山(原名华盖山)东麓。相传自西汉元帝元年开始，至今已有两千多年历史。村中有一条小溪，清澈见底，由后龙山纵横流淌，九曲回旋，贯穿全村上下，经村口流入谷岗河。传说当年浮丘仙人初到华盖山修炼时，路过村中，在溪中玩耍宝珠，故名珠溪。:

千年古村珠溪山如城郭环绕，泉似玉带飘逸。村庄风景如画，参天古木、苍松翠竹围绕，四周遍布珍稀树木，有国家一级保护植物南方红豆杉和名贵树种银杏数十株;古樟、古松、古柏和枫香、石柯、楮木等不计其数。村子面靠青山，房屋依坡而建，顺势而上，一级级石阶相互连接。从远处望去，层层叠叠，因势利导，自然从容大气洒脱。岁月沧桑虽使许多青砖古屋已斑驳陆离，但仍保持着明清建筑传统格局和历史风貌。蓝蓝的天空，纵横的溪水，葱茏的树木，给人一种时光倒流，恍惚进入桃花源的错觉。

如今，我们只能通过一些残留建筑一窥昔日这个古村的繁华与昌盛。村前右侧三层道观，建筑奇特雄伟，可想像当年香火是何等旺盛。村中标志性门牌，精致华美，“大心体物”四个大字虽经岁月侵蚀，依然气势磅礴。写着“中和蕴藉”、“物华天宝”、“日月同辉”等门牌的古屋，棱角飞檐，傲然耸立，体现了村民行君子之道及独到的建筑风格。据村民介绍，村中有各类公祠十余座，现在仅存余氏宗祠、清慎公祠、启明公祠三座，足见原来这个村人丁兴盛。正如《珠溪余氏族谱》记载:宋代年间繁衍至二三百户，千百余口。至明朝，已有上千灶，逾万人。    在珠溪村，随处可见的旗杆石，说明这里曾经人杰地灵，人才辈出。据不完全记载，仅宋、元、明三代有进士十二人(其中宋代五人，元代五人，明代二人)，举人五人，授予知府以下官职者有十六人。北宋庆历年间，珠溪余氏先祖余靖，字安道，同欧阳修同朝为官，同一官署衙门，皆为知谏院事右正言之职。应余靖之请，欧阳修为珠溪余氏族谱撰写了第一修谱序言。此后，曾巩、白玉蟾、吴澄、何乔新、杨贡、吴道南、董极等人，又分别为珠溪余氏族谱撰写了第二修至第七修族谱序言。    珠溪村山水风光秀丽，气候宜人。历代不少名人游览华盖山，路经此地都会驻足游览栖息。很多名人还为之赋诗、撰记、作序，对珠溪村赞不绝口。相传宋孝宗隆兴年间，白玉蟾在云游天下名山古刹时，慕名前来华盖山，拜谒浮邱公。当其路过珠溪村时，见这里风光秀丽，景色宜人，意欲在此作短暂逗留。村民见其谈吐优雅，风度不凡，村里老者遂出面请他在本村执教为师。白玉蟾执教期间，孜孜教诲，短短时间学生竟大有长进，均能赋诗作对。村人对其诲人不倦的精神十分赞赏，深表感激。村内古建筑门楣上“大心体物”的题榜，相传就是当年白玉蟾留下的手迹。而白玉蟾为珠溪村题《龙潭夜月》、《鲤石春涛》、《山城百雉》、《溪水九回》、《文笔蘸天》、《云龟泛水》、《华盖后悬》、《榜山前揭》等八首，后又重题八首，共十六首诗更是将珠溪村的自然和人文风光展现在世人眼前。此外，元代著名史学家、翰林直学士揭徯斯，元朝大臣、文学家程钜夫，崇仁知县万选等都有赞誉珠溪村的诗赋载入《珠溪余氏族谱》。元代著名学者、奎章阁侍读学士虞集，明朝著名哲学家、泰州学派传人、杰出戏剧家汤显祖的老师罗汝芳，还分别为珠溪村撰写了《极高明楼记》和《玉蟾白公西塾蟾圹记》。

珠溪村惟余氏一族，没有其他杂姓。元代著名理学家吴澄在《珠溪余氏四修族谱序》中写道:“华盖之东麓，有修谷曰珠溪，余氏一族居之，靡他姓间杂，且千百余年矣。其初，一人之身，繁衍至四五百户，数千余口，虽无甚富之家，亦无赤贫之士，皆有土田以给其父母妻子之养。尚质实，不尚虚浮，所谓县远官事少，山深而民淳厚者是也。”正如吴公所言，珠溪村人以其淳朴善良、老实厚道的民风传承着先人的遗风。

斗转星移，岁月流逝。因珠溪村地处半山腰，交通不便，近十年内村民陆续搬迁到洪门、登仙桥、坳下等地，甚至有的居住到南村乡的太平村和乐安县城等地，留下不足十户四十人，且大都是上了年纪的老人独守。站在村前空地上远眺，这一幢幢千年老屋早已失去了它曾经的辉煌，在岁月的风吹雨打中显得那么的萧条和破败。余氏先人已远去，当年他们用一生心血浇灌的这一方梦想家园正渐渐没落，逐步消失在人们的视野中。

我想，消失的不仅仅是一个古村庄，而是一种文明、一段历史……

一、六安余学铭