今天与大家一起探讨一下，用易经思维来分析生活中的实际问题。到底什么是易经思维？这是一个较深奥的问题，可能一时无法给出一个确切的定义。但易经思维的特点，想必大家都有独到的见解，我们从三个方面来看：
它是圆通的思维。想法、决定力求做到没有后遗症，于己、于人都不伤，兼顾到各方，顾全大局，兼顾过去、现在、未来。它是系统性思维。我们可以仿效太极的演化，事情没有开始实施之前是太极，由此可以推算出后面的可能性，可能接受，可能不接受（阴阳）……所以，一件事一个方案没开展之前，尚在计划、思考阶段，还几乎构不成对外界人、事的影响，但是，这种整体的构思、计划若往下推演两三步，即可以推算到八种可能性（四象、八卦）。所以，一件事的可行性可以从后续的推算，再权衡当下，作一个权宜的判断。同理，一件事目前已经进展到哪一步了，我们马上可以在这条太极演化的脉络中清晰定位，是属于哪一阶段？再根据未来的发展，权衡当下，此时此地的境况，结合过去对现在造成的影响，来做合理的调整，这个大概就是此时此地的“中”。事情一旦实行以后，是单线发展,要么阴，要么阳……关于系统性思维，李志峰老师在去年的一次直播里，讲解得非常清晰。（大概是“人工智能时代，如何快速学通曾仕强教授改变百万人命运的一本书”那一期）。系统性思维犹如把握树的根，细观枝叶，看哪个枝叶有问题便知是什么原因，哪个环节出了问题，同时也推算出后面的发展状况（象、数、理），大概不会遗漏可能发生的情况。它对当前状况有明确判断，及对今后的发展轨迹也有清晰的脉络可寻。它是合理的思维。合理，要从两个角度看，时与位，其中“位”不仅是身份、空间，还可以是人生定位、市场定位等。曾师言，我们说的每一句话，做的每件事须符合我们的身份，同时符合场合，此时此地的状况才行，有一个不符合便是不合理。那么，我们推广之，我们思维是否也是如此呢？我们的想法、思考的角度，观念，是不是也要符合时、位才是可行的合理思考？综合来看， 易经思维可以说是全息的整体性思维，把过去、现在、未来合起来考虑，兼顾整体、他人、自己，无时无处不求合理，以求变通、无咎、平衡。引用曾师言，“以自然为标准，用阴阳的观点，作合理的判断”。心中的平衡秤是：兼顾、两难、合理。易经思维上述的三个特点可归结为一个字：通！心通了，观念通，思维通，言行处事通，气血通等等。心中哪里有堵，思维便哪里不通，身体、运也对应不通（疾、厄），就有相应的后遗症，便称不上合理。而关于“通”的问题，涉及到人的两个核心要素：品德与思维方式，也就是内容与形式，通俗说，是心的内容与心的运作方式（德与道）。有人会问：思维到底是指什么？这个问题也许我们去意会它比去清晰地阐述要更明白些。我们都清楚，思维是思考的方式，一件事情，你是怎么想的，他是怎么想的，心念不同，品德不同，经历不同，思考的方式不同，思维的过程与结果也不同。有没有思考？思考到什么程度？怎样思考？有人不思考，直接听命于人；有人经过思考，直接表达；有人思考周全，表达艺术……这是心的运作方式。当然，心的运作方式与心的内容两者并不能分开（道与德），智慧与品德相互关联、作用。在此，分开是为了方便阐述。关于思维的本质，在此不展开详述。
