大田
大田
《诗经欣赏》—小雅 ‧北山之什·《大田》
（峻岫）
这是一首从春季备耕到夏天的田间管理，再到秋收，冬季祭祀，最为完整的农村生活画卷。
大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩，播厥百谷。既庭且硕，曾孙是若。
既方既皂，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。
有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不穫稚，此有不敛穧。彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。
曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。
“《大田》，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。”[《毛诗注疏》]《诗大序》又说：“幽王之时，政烦赋重，而不务农事，虫灾害谷，风雨不时，万民饥馑，矜寡无所取活，故时臣思古以刺之。”诗歌共分四章，“四章皆陈古善，反以刺王之辞。”[《毛诗注疏》]所谓“矜寡”，“无妻为矜，无夫为寡，”意思就是那些鳏寡孤独的人，无法生活。故写诗歌加以讽刺。阅读诗歌，不见有什么讽刺之意，也没有反映“矜寡不能自存”的内容。朱熹说：《大田》“故于今岁之冬，具来岁之种，戒来岁之事。凡即备矣，然后事之。”[南宋·朱熹《诗经集传》]也就是说，这首《大田》就是描写农事生活的诗歌。就是“取其利耜，而始事于南畞，即耕而播之。其耕之也勤而种之也时。故其生者皆直而大以顺曾孙之所欲。”[南宋·朱熹《诗经集传》]朱熹还说：“此诗为农夫之词以颂美其上。若以答前篇之意也。”清人姚际恒先生说：“《集传》谓'农夫答前篇之意’，误而又误。”[清·姚际恒《诗经通论》]这一篇《大田》与上一篇《甫田》不尽相同。“前篇重在祈年省耕，故从王者一面极力摹写祀事训典，神则致其诚，民则极其爱，所以尽在上者之心也。此片重在播种收成，故从农人，一面极力摹写春耕秋敛，害必无其尽，利必使有余。所以竭在下之力也。”[清·方玉润《诗经原始》]此论非常恰当。这首《大田》就是一首描写农民从播种到秋收的诗歌。诗歌共分四章。
第一章，诗人写道：“大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩，播厥百谷。既庭且硕，曾孙是若。”“大田”广阔的田园。“戒”：同“械”，指播种机械。“覃”：利。“俶”：开始。“载”：从事。“耜”：古代的农具。“庭”：通“挺”，挺拔。
大田之上好种粮，农夫播种修械忙。农家诸事都就绪，让我的锄头快又光。南亩种地已开始，种上五谷和杂粮。庄稼长得壮又壮，曾孙心里多欢畅。
第二章，诗人写道：既方既皂，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。
“方”：通“房”，指谷粒已生嫩壳。“皂”：指谷壳已经结成，但还未坚实。“既坚既好”，指颗粒饱满。“稂”：指穗粒空瘪的禾。“莠”：田间杂草。“螟”：田间害虫。“螣”tè：吃禾叶的青虫。“蟊贼”：农田害虫。“稚”：幼小的禾苗。“田祖”：农神。“秉”：执持。“畀”：给与。“炎火”：大火。
禾苗开始刚灌浆，渐渐成熟成好粮。没有杂草和稗子，除掉害虫断其长。蟊贼休要来祸害，一切害虫全扫尽。祈求田祖来保佑，要把害虫全烧光。
第三章，诗人写道：有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不穫稚，此有不敛穧。彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。
“渰”：阴云密布的样子。“萋萋”：也是云行的样子。“祁祁”：众多的样子。“公田”：井田制里的公田。“我私”：公田外的私田。“稚”：低矮的穗子。“穧”：已割而未收的禾把。“秉”：捆扎成束的禾把。“滞”：遗留。
高天流云四处飘，小雨淅淅也来到。先灌公家田地，再把我的私田浇。那边还有小嫩苗，这边也有未捆草。那边有遗谷一大把，这边也有禾穗掉，让那孤寡拾起的好。
第四章，诗人写道：曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。
“馌”：送饭。“南亩”：泛指农田。“田畯”：农官。“禋祀”：古代祭天的典礼，泛指祭祀。“骍黑”：祭祀用的牛羊。“介”：“丐”的假借，祈求。“景福”：赐福。
曾孙来到农田中，老婆孩子也来到。他到南亩来送饭，农官因此喜眉梢。都来恭敬祭祀，献上纯正牛羊羔。供上五谷杂粮，虔诚祭祀焚香烧，祈求赐福与天高。
这首《大田》就是一首二千多年前，农家春种秋收的生活画卷。第一章：“追述方春始种一层。”[清·方玉润《诗经原始》]这里有准备田地，修理耕作器械，锋利农具，播种百谷的场面。第二章，“顺序夏耘除害一层。”[清·方玉润《诗经原始》]首先查看谷子长得好坏，开始打苞了，这就是“方”；谷粒渐渐长成了，这就是“皂”。然后就是除掉稗草，清除稂莠，“去其螟螣，及其蟊贼，”把害虫投进炎火之中，祈求田祖保佑。第三章，诗人从天上的云彩说起，古人靠天吃饭，有雨就能有收成。“描摹多稼，纯从旁面烘托，闲情别致，令人想见田家乐趣，有书画所不能到者。”[清·方玉润《诗经原始》]诗人用，先后，彼此对照的方式写来，饶有趣味。大家先在公田里劳作，然后再到私田里干活。这边“有不穫稚”，那边“有不敛穧”。彼处“有遗秉”，此地“有滞穗”。这边有稚嫩的小苗，那边有没有困成把的谷穗，这边遗落的谷穗一把一把的，那边也有掉落的带穗的的谷子。收割庄稼难免遗落谷穗，一是不经意，二是有意而为之，这就是后边那句话，好让那些鳏寡孤独者捡去，吃一顿饱饭。第四章，主要写祭祀祈福。这首《大田》“一路顺写。与前篇局势不同，前篇详于察与省，而略于耕，此篇详于敛与耕，而略于省与察。”[清·方玉润《诗经原始》]生活气息非常浓厚。作者对农业劳作非常熟悉，可能诗人就是一个劳动者，所欲才能对于 整理农具器械备耕的事情那么熟悉，对于“方”与“皂”观察地那么仔细，对于稂莠分辨地那么清楚，对于螟螣以及田蟊贼，那么痛恨。第三章写的最有生活气息，画面最生动传神。前面有人在收割，而后面一些老弱妇孺在捡拾谷穗。朱熹说：“此见其丰成有馀而不尽取又与鳏寡共之。即足以为不费之惠而亦不弃于地也。”[南宋·朱熹《诗经集传》]其实是拘泥于词句，而没有真正领会诗歌的意韵。遗落谷穗，是有意无意之间又心照不宣的事情，否则那些鳏寡孤独何以生存？秋收颗粒归仓，是非常紧张的劳作，所以“曾孙”也来了，“曾孙”是谁？当然是田地的主人，主人带来了自家的老婆孩子，还送来了饭食。其乐融融的景象，使得农官非常高兴。有人把“曾孙”说成是什么周王，大错而特错。周王需要亲自来到田间，并为农夫们送饭食吗？《大田》诗歌写得生动传神，生活气息浓郁，是一首二千多年前，最为完整的农民劳作的生活画卷。（署名 原创）