诸真内丹集要卷中 / 开普饭

玄谭全集 <玄谭全集>,明-张三丰著.其所谈是内丹修炼功法,主张炼气归中,谓"夫道,中而已矣:故儒日致中,道曰守中,释曰空中.而内丹之所谓中,窍中之窍也. ...

五行无土则不全,五金无土则不生,五谷无土则不实,金丹无土则不成. 是以乾坤四象有土,东有氐土,南有柳土,西有胃土,北有女土.而复与日月同于四正之宫,此星宿中定位之土.坎中女土为戊,离中柳土为己,此为金 ...

<金丹四百字>,宋·张伯端撰.元代俞琰<席上腐谈>谓其文辞格调与白玉蟾无异,疑为白玉蟾所托名的著作.但南宋周无所著<金丹直指>即称"张紫阳<金丹序& ...

还源篇 <还源篇>,宋·石泰撰.<修真十书>卷二收录,元代俞琰撰<席上腐谈>认为其文辞格调与白玉蟾无异,疑为白玉蟾撰. 篇首有石泰序,谓昔年于驿中遇 ...

性天正鹄本书以性天为题,探讨人类如何克己制私,制欲养性,以达到天命之性,而非人间之性情.傅金铨在解释天命之性时,详细论说其定义日:"天命之性纯清不染,在化机之表,万 ...

卷中·答聂文蔚春闲远劳迂途,枉顾问证,惓倦此情,何可当也!已期二三同志,更处静地,扳留旬日,少效其鄙见,以求切劘之益:而公期俗绊,势有不能,别去极怏怏,如有所失.忽承笺惠,反复千余言,读之无甚浣 ...

<传习录>是哲学著作,作者是中国明代哲学家.宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称阳明先生.此书记载了他的语录和论学书信.传习一词源出自<论语>中的传不习乎一语. ...

卷中·答罗整庵少宰书某顿首启:昨承教及<大学>,拨舟匆匆,未能奉答.晓来江行稍暇,复取手教而读之.恐至赣后人事复纷沓,先具其略以请.来教云:"见道固难,而体道尤难.道诚未易 ...

<传习录>是哲学著作,作者是中国明代哲学家.宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称阳明先生.此书记载了他的语录和论学书信.传习一词源出自<论语>中的传不习乎一语. ...

三材部第五 (凡五章) 一.阴晴雨晦章乾为天象震雷龙,坎兑为阴巽起风,坤艮往来无雨顺,火山爻动日和融. 乍雨乍晴离坎并,半阴半晦兑离重,杀临未济终须济,既济虽阴雨不充. 巽入坎来风后雨,凡临坤位细濛 ...

天道四條道,猶行也:氣化流行,生生不息,是故謂之道.易曰:「一陰一陽之謂道.」洪範:「五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.」行亦道之通稱.[詩載馳:「女子善懷,亦各有行.」毛傳云:「行,道 ...

许兴华数学 1298篇原创内容公众号 / END / (5)本公众号对优秀作者和名师一般会附上"作者简介",以让广大读者更好地了解作者的研究成果和方向,以便进一步学习作者的相关数 ...

腹满寒疝宿食病脉证治第十 (论一首脉证十六条方十四首) 趺阳脉微弦,法当腹满,不满者必便难,两胠疼痛,此虚寒从下上也,以温药服之.病者腹满,按之不痛为虚,痛者为实,可下之.舌黄未下者,下之黄自去. ...

白话版伤寒论(第101~200条) ▼ 101.外感寒邪或风邪,有柴胡汤证的征候,只要见到一二个主证的,就可以确诊为柴胡汤证,不需要所有的征候都具备.凡是柴胡汤证而用攻下的,如果柴胡汤证仍然存在的,可 ...

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