《论语》新解之学而时习之，不亦说乎”该如何理解？ / 开普饭

精诚所加,金石为开.--题记 [原文] 子曰,吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.[论语]之第二篇第四章.. [译文] 孔子说:"我十五 ...

逍遥玄出品,<论语>解读. 本文继续品读<论语>第七篇"述而篇",告诉我们如何学习好古人智慧. 在上文品读了"<论语>:奢则不孙,俭则 ...

原题:"仁者寿",是颠扑不破的真理 | 许平 "仁者寿"是孔子在<论语·雍也)〉中提出的.仁,也就是说待人要宽厚大度,要有高尚的道德修养.看看古之圣人尧帝 ...

重读<论语>之"学而时习之" 如果按照常规的理解,学习后就去及时复习,这固然没有错,但这等于是说了个大白话,体现不了孔夫子的伟大. 南怀瑾在<论 ...

垫咎谈历史 2021-02-07 10:47 <论语>开篇第一句就是"学而时习之,不亦说乎".上学的时候学的第一句论语也是这句话.但你真的知道这句话是什么意思吗? 我们 ...

"学而时习之,不亦悦乎.有朋自远方来,不亦乐乎.人不知而不愠,不亦君子乎?" 这一节,上初中的时候老师就让背过,也从书本上知道了他的意思.但长大以后,今天再一句句看,却觉得课本上的 ...

乡党篇第十 (一) 孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者.其在宗庙朝廷,便便言,唯谨尔. 乡党:孔子生陬邑之昌平乡,后迁曲阜之阙里,亦称阙党.此称乡党,应兼两地言. 恂恂:温恭信实之貌. 似不能言:谦卑逊 ...

在西方,古希腊以"爱智"为"哲学"的精神特色,也对后来的西方文化起到了相当大的塑造作用.古代中国哲学就不是以"爱智"为特色,有些学者以&qu ...

子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩." --<论语·第二章·为政篇> 古往今来,对此的解释很多,大同小异.本 ...

"论语"新解 "子罕篇第九"第25.26.27.28章第25章引录子曰:"主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改." 译孔子说:&quo ...

"论语"新解 "子罕篇第九"第21.22.23.24章第21章引录子谓颜渊曰:"惜乎!吾见其进也,未见其止也." 译孔子说到颜渊, ...

"论语"新解 "子罕篇第九"第17.18.19.20章第17章引录子在川上曰:"逝者如斯夫,不舍昼夜." 译孔子站在河边感叹说:& ...

《论语》新解之学而时习之，不亦说乎”该如何理解？