我真希望，十八岁就死了
上卷 第五十三回 第十二节：
【原文】
这边贾母花厅之上共摆了十来席．每一席旁边设一几，几上设炉瓶三事，焚着御赐百合宫香．又有八寸来长四五寸宽二三寸高的点着山石布满青苔的小盆景，俱是新鲜花卉．又有小洋漆茶盘，内放着旧窑茶杯并十锦小茶吊，里面泡着上等名茶．一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞．原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘．因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物．凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐，宋，元，明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢，转折，轻重，连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨．他不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多，当今便称为"慧绣"．竟有世俗射利者，近日仿其针迹，愚人获利．偏这慧娘命夭，十八岁便死了，如今竟不能再得一件的了．凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用．有那一干翰林文魔先生们，因深惜"慧绣"之佳，便说这"绣"字不能尽其妙，这样笔迹说一"绣"字，反似乎唐突了，便大家商议了，将"绣"字便隐去，换了一个"纹"字，所以如今都称为"慧纹"．若有一件真"慧纹"之物，价则无限．贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩．又有各色旧窑小瓶中都点缀着"岁寒三友”“玉堂富贵"等鲜花草．
【端木持易见解】
南宋末年，有个宰相叫贾似道，依靠他姐姐贾贵妃，权倾朝野。贾似道天天玩啥呢？斗蟋蟀，所以被称为“蟋蟀宰相”。
到了明朝隆庆、万历年间，也有一个宰相，叫严嵩，专权弄奸，天天拍马屁，写颂词，唱赞歌，被称为“青词宰相”。这个期间，有个人，叫周朝俊，就写了一部特别有名的传奇小说叫《红梅阁》。后来，人们根据《红梅阁》改编了戏剧《红梅记》，从那时起，《红梅记》作为南戏名剧，广泛流行于各地方戏曲中，至今已400余年。红梅记的主要人物就叫李慧娘，戏剧中她反抗的奸臣就叫贾似道。是不是周朝俊借尸还魂呢？我想大概是的。
《红梅记》的主要剧情是：李慧娘父女逃难来到杭州，以卖艺为生，大学士裴舜卿怜惜父女，遂将玉佩相送，二人就此别过。后李慧娘父女偶遇奸相贾似道，奸臣见慧娘绝色佳丽，顿生邪念，便踢死李父，抢走慧娘。又二月后，贾似道携慧娘游西湖，慧娘又见裴舜卿，随口称之为“美哉少年”从而惹恼了贾似道，于是挥剑杀死慧娘并将裴舜卿囚禁在红梅阁。慧娘阴魂不散，在地府大喊冤枉，判官念她死的凄惨，赠其阴阳宝扇，慧娘于是重回阳间搭救裴舜卿。慧娘夜访红梅阁，商议救裴之计，未能如愿。次日再进红梅阁，救出裴舜卿，怒斥贾似道，并凭借宝扇的威力，将点燃的火花用宝扇扇起熊熊大火，吞噬了贾府，慧娘的冤屈终于得报。
晓得李慧娘的故事了，我们再来看看慧娘做的璎珞是什么东西。璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰，由“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰”七种宝物构成。寓意为“无量光明”。其实不仅佛教中人，整个东亚、南亚的老百姓，都喜欢头戴花环，脖子里戴项链。贵族的项链比较豪华，天下各种宝物串到一起，自然是闪闪发光，“无量光明”，亮瞎人眼了。当然，我这里没有贬义，而是说事实。曹雪芹这里是赞美的。这么好的东西，是不是都想要啊？那是肯定的。
李慧娘是美女，贾似道杀人都要夺取；璎珞呢？是不是也要杀人以夺取呢？这里的李慧娘、慧娘、璎珞是不是都是天下至美至贵至宝之物呢？
你看——【那一干翰林文魔先生们，因深惜"慧绣"之佳，便说这"绣"字不能尽其妙，这样笔迹说一"绣"字，反似乎唐突了，便大家商议了，将"绣"字便隐去，换了一个"纹"字】——对一个字都尚且如此着魔，更何况是她的刺绣真品呢？是不是会更加着魔呢？
为什么对慧娘的刺绣这么着魔呢？
因为这刺绣吸取了历史的精华，（1）格式配色，皆都是“唐，宋，元，明各名家”；（2）诗词歌赋，“每一枝花侧皆用古人题此花之旧句”；（3）字迹古朴，“皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢，转折，轻重，连断皆与笔草无异”，“不比市绣字迹板强可恨”。
这三条都说明，当时当世的刺绣——格式配色不雅，诗词歌赋单一，字迹板强可恨。看似说的刺绣，实际上说的是“刺纹”（文）——讽刺当时的文风。一帮子翰林，只会搞绣，作秀，哪里会搞什么“文”呢？搞得文都是什么文呢？是纹过饰非的“纹”，是拍马屁的清文，青词。
当时的文坛环境是什么呢？大清朝的文坛只有“八寸来长四五寸宽二三寸高”，“布满青苔的小盆景，俱是新鲜花卉”，能有啥玩意儿呢？大清朝的朝廷是什么样呢？有的不过是“各色旧窑小瓶中都点缀着'岁寒三友’'玉堂富贵"’鲜花草．”有的不过是“小洋漆茶盘，内放着旧窑茶杯并十锦小茶吊”。你看，全是小盆景，小鲜草，小茶吊。就这，还是旧窑出的，新窑能出什么好货？啥也没有，啥也不是。
拿得出手的，唯有屏风之上镶嵌的璎珞，无量光明，熠熠生辉。然则，这却是夭折了慧娘绣的残物。慧娘她18岁就夭折了。所以，这个璎珞是旧物，旧人，旧心的象征。
美好的事物，在新朝活不了。虽然逼迫人家归顺，把这些旧人旧物据为己有，镶嵌在紫檀透雕之中装样子，很好看，但他们的心，美好的事物，却早已经死了。十八岁的时候，就死了。李慧娘被贾似道抢去，他得到的是什么呢？一块死肉罢了。李慧娘的心，早就死了。
资本逼迫我们打工，好像纷纷扰扰，很好看。实际上，大家的心早就死了。他们得到的不过是机械工具的肉体罢了。
人心，最美的东西，他们能通过逼迫而得到吗？能通过造假似道得到吗？
不能。
老马列的旧瓶装着老修的酒，把教员的头像嵌在紫檀（自坛）上来屏风，那酒还烈吗？那透雕还能屏风吗？
不能。
慧娘十八岁就死了，死了呀！
你们吹，你们装，你们抢，随你们怎么折腾好了。反正慧娘已经死了，她的真迹已经不多了。“贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞”，你看，无量光明，都被你们用去三分之二了。剩下的三分之一，又能照多久呢？还他妈的装逼，“摆酒时赏玩”，你们又能玩多久呢？更可恨这些人，都是他妈的“世俗射利者，近日仿其针（真）迹，愚人获利．”
先辈用命，愚人获利，你们说，岂不悲乎？悲乎？悲乎？
世人或许早已忘却旧日的美好时光，独留那些无根却隽永的折枝，久经“勾踢，转折，轻重，连断”但依然求真无异的草民，说一句“操逼”，岂不悲乎？悲乎？悲乎？
我真希望，十八岁就死了，像慧娘一样！
永远年轻，永远美丽，永远不受后世之污啊！还能到阴间借来宝扇，扇起熊熊大火，吞噬整个假府。
我真希望，十八岁就死了，像慧娘一样！