《对联话》笺注｜卷一（第105-112）
2018
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作者：吴恭亨
全书共十四卷，分为题署、庆贺、哀挽、杂缀、谐谑五类；其中题署四卷，庆贺一卷，哀挽五卷，杂缀三卷，谐谑一卷。全书共收录历代有名的对联作者约千余人，其中著名联家有百余人之多。辑录历代对联佳作约三千多副，其中百分九十五的作品是清末至民国初期的作品，为中国楹联史提供了丰富的资料。
又，德清慈相寺千手千眼观音联云：
即色即空，现慈悲相，吾无隐尔；
是万是一，具手眼人，自能辨之。
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注
即色即空：出自《般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
慈悲，梵语karun!a，巴利语同。佛教术语，为佛教基本教义之一，也是四无量心的基础。大乘佛教中，佛、菩萨以追求慈悲及智慧为最高目标。慈是指带给他人利益与幸福，悲是指扫除他人心中的不利益与悲伤。
手眼：观世音菩萨具千手千眼，千眼照见众生，千手护持众生。
又，永顺观音阁张东墅知府修府题联云：
泉声妙带广长舌；
山色常留清净身。
均具有佛理。
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注
张修府（1822－1880），字允六，一字东墅，江苏省嘉定县南翔（今属上海市）人。道光二十六年（1846年）丙午科举人，道光二十七年（1847年）联捷张之万榜三甲进士。工诗文，好山水，著有《小琅环园诗录》。
广长舌：指佛的舌头。据说佛舌广而长，覆面至发际，故名。
《大智度论》卷八：“是时佛出广长舌，覆面上至发际，语婆罗门言；汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？” 后用以喻能言善辩。
此联应是化自苏轼句《赠东林总长老》：
溪声便是广长舌，山色岂非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
益阳县署门联云：
公生明，廉生威，果哉末之难免；
礼制心，义制事，必也使无讼乎！
知县万县左逸仙斗才笔也，语气特为堂皇。
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注
公生明，廉生威”：出自山东巡抚年富《官箴》刻石，作为自己为官清正廉明，刚直不阿的座右铭。原文：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”
又一说出自：明郭允礼《官箴》。待考。
果哉，末之难免：出自《论语》：子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
免？抑或是矣？
礼制心，义制事：出自《书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”
左斗才（1821-1861）字逸仙，四川万县人。工诗、善画，阁帖之功尤深。
又，曾文正直隶督署题联云：
无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道；
斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。
大臣怀保之心如揭。
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注
龚黄召杜：
龚指龚遂，汉宣帝时渤海太守，劝人民种田栽桑，境内大治。
黄指黄霸，汉宣帝时为颖川太守，扬州刺史，治绩称天下第一。
召指召信臣，汉元帝时任零陵、南阳太守，兴修水利，溉田三万多顷。
杜指杜诗，汉光武时为南阳太守，政治清平，人称“前有召父(召信臣)，后有杜母”。
古道：1、传统的正道；2、古道，古旧的道路。
《古道歇棚记》载：“古道者，古来人世跨空移时、运往行来之途；贯朝穿代、纫忧缀乐之线。”（《载敬堂集》）也指源于古代的信实淳厚的道德风尚，民间百工之事。
天心：1、天意；2、古指君王的意愿。
又，冯柯堂抚皖时，于后圃莳菜及梅花，名圃曰“菜根香”。题联云：
为恤民艰看菜色；
欲知宦况问梅花。
亦可以概其人矣。
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注
冯钤（？--1770），字柯堂，清浙江桐乡人。乾隆进士。官至安徽巡抚。
民艰：民众的艰难困苦。 明 唐顺之 《凤阳等处灾伤疏》：“伏乞勅下户部，俯念民艰。”
菜色：因主要用菜充饥而营养不良的脸色。喻饥馑之色，生活之苦。
宦况：做官的境况、情味。宋 李新《夜坐有感并简与讷教授》诗:“三年宦况秋萧瑟，一枕时情梦战争。”
梅花：喻清正无私的品质。
联语用“民艰”“宦况”对比写来，一“看”一“问”，主题含蕴其中；体恤民艰，应清廉自律。
又，两浙盐经历署吴采五华题联云：
正策愧无能，试观两浙殷繁，喜有名区藏我拙；
编篱聊复尔，博得一官闲冷，何妨静处看人忙。
虽不十分坚浑，而对幅则包含道气，故佳。
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注
盐经历署：盐运司经历。官名。清代于都转盐运使司下置经历，秩从七品。时置时裁，无定制。
两浙：亦作“ 两淛 ”。 浙东和浙西的合称。唐肃宗时析江南东道为浙江东道和浙江西道 ， 钱塘江以南简称浙东 、以北简称浙西 。宋代有两浙路 ，辖今江苏省长江以南及浙江省全境。
殷繁：1.繁多；众多。2.富裕，繁盛。
名区：指有名之地；名胜。
聊复尔：见“聊復尔耳”。聊复：姑且。尔：如此，这样。耳：而已，罢了。姑且就这样罢了。
闲冷：1.清闲冷落。亦指清闲冷落的官职或处境。 2.幽闲冷寂。 3.无关紧要。
又，运署将盈库于锡祉联云：
胜境近西泠，愿将来宝藏丰盈，有如一湖春水；
家山念东鲁，看列郡灶烟环绕，亦似九点齐州。
盖于山东人，故有对幅。往在长沙，听茶陵尹伯眉铭绰语西湖之奇胜。
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注
西泠：杭州西湖风景区地名，建有西泠桥。乃名妓苏小小魂断处。“千载芳名留古迹，六朝韵事著西泠”。
另有西泠印社，社址坐落于浙江省杭州市西湖景区孤山西麓。创立于清光绪三十年（1904）。以“保存金石，研究印学，兼及书画”为宗旨。有“天下第一名社”之誉。社址内包括多处明清古建筑遗址，园林精雅，景致幽绝，人文景观荟萃，摩崖题刻随处可见，有“湖山最胜”之誉。
家山念东鲁：运署将盈库大使于锡祉东鲁人，故云。
九点齐州：出自唐 李贺《梦天》诗曰“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”。
齐州：本指中国，清代人因济南古称齐州，便借用该诗句描绘济南的山景。
九点：所指，古今不同。清朝郝植恭在《游匡山记》中曰：“自鹊华而外，如历山、鲍山、崛山、粟山、药山、标山、匡山之属，蜿蜒起伏，如儿孙环列，所谓'齐州九点烟’也”。“九”并非确数，泛指山多。
有齐烟九点乃济南传统景点之一。今一般是指自山东省济南市千佛。
彭刚直退省庵在湖心山上，尤擅秀吸腴。庵有俞荫甫樾联云：
佳处便为家，是邵子行窝，谢公别墅；
成功聊小憩，占圣湖千顷，明月三台。
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注
俞樾（1821-1907），字荫甫，自号曲园居士，浙江德清城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。
邵子：即邵雍（1011年—1077年），北宋理学家、数学家、道士、诗人。字尧夫，谥号康节，享年67岁。他生于河北范阳，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道："尧夫，内圣外王之学也！他淡泊名利，隐居洛阳，著书教学，隐而不仕。
邵子行窝：北宋当时的名流学士，如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重邵雍。曾集资为他买了一所园宅，题名为"安乐窝”，邵雍也自号为"安乐先生”。他不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德浑厚，待人至诚。这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请他留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的"行窝”。”
谢公，即谢安（320年—385年10月12日），字安石。陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋政治家、名士。曾隐居会稽东山，以山水、文籍自娱，然胸怀韬略，留心时政，人喻之为诸葛孔明。晋文帝时谢安已40多岁，因国运每况愈下，他才“东山高卧时起来，欲济苍生未为晚”，由会稽赴建康接任丞相。
谢公别墅：即南京乌衣巷“东山棋墅”。谢安任丞相来到南京后，在江宁土山上造了一座别墅，将这座小山也称为“东山”。“东山棋墅和谢安最有名的历史掌故有关。东晋太元八年（383），前秦统治者苻坚率兵号称百万，挥戈南下，直取东晋。宰相谢安镇定自若，坐镇南京，指挥八万北府精兵，在寿春（今安徽寿县）一带大败秦军，取得著名的“淝水大捷”。据记载，为了安定军心，在决战期间，谢安经常邀请亲朋好友到“东山别墅”下棋。当前方晋军大胜的捷报传到南京时，谢安正在东山别墅和客人下棋。他看一眼捷报后随手放下，照旧下棋。客人询问，他才不动声色地说：“小儿辈已破贼！“'东山棋墅’后来又演变成了文人们喜欢寻访、探寻的南京胜景。”
明月三台：彭刚直的退省庵筑在湖心岛，湖心岛位于杭州西湖中部，是西湖中最大的岛屿，风景秀丽、景色清幽。又名三潭映月，面积6万平方米。此岛有“小瀛洲”之称。”