山右王宗岳太极拳论
太极者，无极而生，动静之机（1），阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘（2）。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由著（3）熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久不能豁然贯通焉。
虚领（4）顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
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《易经》中有关于财富的三个成语，分别是“豪不过三”“富不过六”“穷不过九”，过了这么久，还是对现实有着观照作用，不可谓不经典！那么它们具体是什么意思呢？
何为“豪”？这个“豪”不是指什么地主小绅，也不是指一般的富人，而是指古代的大家族、大豪门，祖上官至宰辅，有机会史上留名的那种。但这样势力庞大的家族，为什么会“不过三”呢？而不是“不过四，不过五呢”？这就要联系到《易经》了。《易经》其实与“三”很有缘，毕竟它的八卦就是由三根爻组成的，从下往上分别为初爻、二爻、三爻，三爻代表天位，再想往上就没了。同时在《易经》中，一直有着“三爻多凶”的说法，所以这就是“豪不过三”的原因，这是字面意思上对“不过三”的解释。从时代角度来看，即使势力再强大的家族，也难逃“一朝天子一朝臣”的厄运，能当上“三朝元老”的人可谓人精。所以别看有些大家族靠着一个皇帝建功立业，迅速起势，一旦新皇登基，也只能“告老还乡”了！失去官职，也就意味着失去了权势，就算之前的家族势力多庞大，家族也会迅速败落。从前的那些置业，也会被新权贵逐渐取代，这是迟早的事。所谓“树倒猢狲散”，豪门的败落，几乎是一夜之间的事，能撑过三代几乎不太可能。所以还是民间老百姓看得明白，在《西游记》里编了个顺口溜道：“皇帝轮流转，明年到我家。”这就是对世事无常的感叹啊！其实我们平常听得最多的是“富不过三”，这里说“富不过六”都算是比较仁慈的说法，因为相比于大富大贵、权势滔天的豪门，普通老百姓成为富人相对容易些。那么为何又是“富不过六”呢？而非“不过七，不过八”呢？这也和《易经》有关。《易经》的六十四卦，有六根爻，分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，上爻再想向上就没了，所谓物极必反，富不过六代自然就家道中落了，这是从数字上来解释“富不过六”。一是那种白手起家，经历过商海浮沉的富人。这些初代富人都知道财富来之不易，所以一般比较勤勉，注重财富的积累，也对子女的家教非常严格，会在培养子女成才方面不惜余力，所以这种家庭的前三代都会有比较好的“家风”，但随着时代日渐久远，“家风”往往会遗落在觥筹交错、犬马声色里，等到六代以后，这种富人家族自然就自然衰落了。二是那种暴发户。他们的钱来得意外，所以没有一个辛苦打拼的阶段，所以往往陷入到挥霍中，别说六代了，可能三代都富不过。明朝周怡在《勉谕儿辈》中写道：“由俭入奢易，由奢入俭难。”用来告诫后人不要浪费，要知道钱财不是地上冒出来的，不是天上掉下来的。毕竟经历过家道中落的人，比那种一直过苦日子的人，更懂人情冷暖。所以子曰觉得，惜财就是惜福啊！“穷不过九”，就是老百姓用《易经》来开导自己的话了！六十四卦的六根爻，其实上爻的别称是“上九”，“九”在古人的观念里，是最大的数字，如“九五之尊”“一言九鼎”等，都表明了“九”的至上意义。所以“穷不过九”有两层意思：一是穷到了极点，情况自然就会慢慢好起来；二是就算我们现在再穷，只要肯吃苦，奋斗上九代，肯定就不会再穷。《易经》中的“穷则变，变则通，通则久”，就是教人要学会变通和努力，想尽办法将日子过好的人，一定不会过得差！所以争取成为富一代吧！
