t听庄子讲故事之《仙人》(完)
看过《小王子》的人都知道一句话:相对于看得见的东西,看不见的才是更重要的。我们用眼睛耳朵去看一个人,只能看到他的身材,相貌,衣着,谈吐,学历,职业,钱财……但我们不知道他的性格,德行,智慧,心理,气度,胸襟,眼光,境界……而细想来,大部分人看重的,是哪一部分呢?是前面的看得见的部分?还是后面的看不见的部分?所以说身体的残疾没什么可自卑的,德行上的残缺才是真正的残废。自惭“形”秽不可取,需要反省的是自己的“德”有没有缺失。贾宝玉可算得上是美男子,为什么到了太虚幻境见到那些仙女们就觉得污秽不堪?实在是因为与仙女们相比,自己的心灵不净。庄子后面还要讲到很多的身体残疾但德行充备的高人。肩吾就属于“看不见的那层面”——智慧——上有残缺的,所以连叔才笑话他,并且进一步补充描述了神人的其他特点:
之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而热。是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!”
这个人德行的力量呀,能合万物为一体。世人都在纷乱的思想中祈求太平,可是他怎么会把治世这件小事儿放在眼里呢?这不正像蚂蚁世界里产生了纷乱后祈求人类来裁判评断一样吗?这个神人啊,任何外在的物理世界都伤害不了他,即使发大水淹没了整个世界,即使温室效应产生的温度高到能把矿石融化成金属液,土石质的山峰变成焦土一片,这位神人还是那样的飘逸潇洒,怡然自得,丝毫不会受到水火的伤害。他随便拔下身上的一根寒毛,随便抖落不小心沾染的一粒灰尘,都能化成尧舜一样的所谓贤人,这样的人,还去理会什么人类世界里被看重、被争来争去的事物呢?
连叔这番描述,比起接舆描述的,更加玄幻了,简直像看特效逼真的影视剧般,真的能令人眼花缭乱耳不暇接瞠目结舌目瞪口呆三观尽毁。现世中的我们绝大多数,是不会相信有姑射山神人这类的存在的,估计听后会跟肩吾的反应差不多:这不是胡说八道嘛,“不近人情”嘛……对了,上面说了,世界,是分层次的,人家姑射山人是“神”的层面,我们“人”怎么能轻易有福缘得见呢?能“见”到“神”,那得需要多大的福报啊!话说回来,就目前的我们来说,庄子也告诉了,六合之外,先存而不论吧。很多武侠小说中往往会有这么个情节,就是类似于天龙八部中无崖子把一身内力灌输于虚竹体内那样。回到现实中,如果真的有仙人打算度你成仙,问题来了,你的小身板,能受得了仙人的能量吗?就好比一口池塘,能盛得了太平洋的水吗?如果强行灌入,后果可想而知。说这些是什么意思呢?就是,如果我们还没有把自己的事情处理得游刃有余的能力,就先别去想更高一级的事儿,想,也白搭。游戏中有打怪升级系统,没有打够一定数量一定级别的怪,没有赚取一定的经验,忽然就升到上一级,后果可能是很快就挂掉。所以呢,这事儿得慢慢来,急不得,姑射山人这样的级别,咱们想想可以,但千万不要执着很快就达到。先把自己的小身体搞好,再做好自己的份内之事,再考虑升级的问题,一步步证出,千万不可操之过急。
这里面还说明了心(神)的力量,人之所以为为人,为地球上的万物之灵,主要在于只有人是精气神都齐全的“动物”,神的层面包括了三魂七魄,而只有人类才有这三魂七魄的,动物植物们都少了一种或几种的。神所在层面的力量最强,所以白玉蟾祖师才说“大道之妙,全在凝神处”。姑射山神人不消说,咱只说实际的生活中,如果能把这个“凝神”应用起来,则干什么都会得心应手的。庄子后面还会讲大量的这类故事,比如解牛达人,粘知了达人,潜水达人等。也就是说,当我们全神贯注做一件事的时候,抛开自己能力范围之外的不算,一般都会能把这件事情做到非常完美的,以这种精神去做自己乐意做的事,几乎没有不成功的,鲜有人不会成为同类行业的翘楚。所以说,心(神)的力量是巨大的。
