失传千年的《黄帝外经》之大肠金篇 / 开普饭

好,今天抽空接着讲. 我们上一讲讲到了五运六气人是天地的高级产物可以说是完美的与天地对应的产物. 人体生出了六组臓腑去对应五运六气. 用肝胆对应春天,木行,对应风气.然后分出阴阳,肝为阴木,胆为阳 ...

<医学穷源集·五行论> 夫生克之理,人所共知,而生中有克.克中相成之义,未易明也.如水本生木,而水盛木漂,木盛水涸:木本生火,而木盛火遏,火盛木烬:火本生土,而火盛土热,土盛火灭:土本生金 ...

原文少师曰:请问肾水之义.岐伯曰:肾属水,先天真水也.水生于金,故肺金为肾母.然而肺不能竟生肾水也,必得睥土之气熏蒸,肺始有生化之源,少师曰:土克水者也,何以生水?岐伯曰:土贪生金,全忘克水矣.,少 ...

少师曰:胆寄于肝,而木必生于水.肾水之生肝即是生胆矣,岂另来生胆乎?岐伯曰:肾水生木必先生肝,肝即分其水以生胆.然肝与胆皆肾子也,肾岂有疏于胆者乎.惟胆与肝为表里,实手足相亲,无彼此之分也.故肾水旺而 ...

雷公问于岐伯曰:手太阴肺.足阳明胃.足少阴肾,三经之脉常动不休者何也(1)?岐伯曰:脉之常动(2)不休者,不止肺.胃.肾也.雷公曰:何以见之?岐伯曰:四末(3)阴阳之会者(4),气之大络也.四街者(5 ...

少师曰:胆寄于肝,而木必生于水.肾水之生肝即是生胆矣,岂另来生胆乎?岐伯曰:肾水生木必先生肝,肝即分其水以生胆.然肝与胆皆肾子也,肾岂有疏于胆者乎.惟胆与肝为表里,实手足相亲,无彼此之分也.故肾水旺而 ...

少师曰:心火,君火也.何故宜静不宜动? 岐伯曰:君主无为,心为君火,安可有为乎!君主有为,非生民之福也.所以心静则火息,心动则火炎.息则脾胃之土受其益,炎则脾胃之土受其灾. 少师曰:何谓也? 岐伯曰: ...

医痴仰望星空,脚踏实地.只问耕耘,不问收获.医痴愿与您一起学习中医,传承中医. 2篇原创内容公众号 [原文] 风后［2］问于岐伯曰:八风可以占疾病之吉凶乎?岐伯曰:天人一理也,可预占以断之［3］. ...

大挠(1)问于岐伯曰:天有转移,人气随天而转移,其故何也?岐伯曰:天之转移,阴阳之气也.人之气亦阴阳之气也.安得不随天气为转移乎.大挠曰:天之气分春夏秋冬,人之气恶能分四序(2)哉?天之气配日月支干( ...

阴阳颠倒篇黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨,叹广成子之谓天矣!退而夜思,尚有未获. 遣鬼臾区问于岐伯天师曰:帝问至道于广成子,广成子曰:"至道之精,窈窈冥冥:至道之极,昏昏默默.无视无听,抱神 ...

以武学打开世界雷公问曰:各脏腑之病皆有死期,有一日即死者,有二三日死者,有四五日死者,有五六日至十余日死者,可晰言之乎?岐伯曰:病有传经不传经之异,故死有先后也.雷公曰:请问传经.岐伯曰:邪自外来, ...

以武学打开世界黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨,叹广成子之谓天矣.退而夜思,尚有未获.遣鬼臾区问于岐伯天师曰:帝问至道于广成子,广成子曰:至道之精,窈窈冥冥:至道之极,昏昏默默.无视无听,抱神以静,形将自正 ...

失传千年的《黄帝外经》之大肠金篇