《荀子》精华(一)

《荀子》的作者荀卿(约公元前313年-公元前238年)，姓荀，名况，时人尊号为卿。战国时期著名的思想家，是集大成者。

　　一、劝学：“善假于物”、“教使之然”。“锲而不舍”，“居必择乡”，“游必就士”。

　　学习不能停顿。

　　精神境界没有比通晓自然法则更高超的，幸福没有比无灾无祸更长久的。

　　君子啊，要谨慎自己所处的地位。多做好事养成高尚的德行，精神的最高境界自然就会达到，圣人的心志就会具备。善人君子，行为要专一；行为专一，其意志就会坚定不移。所以，君子总是把心志归结到专一上。

　　崇敬良师，崇尚礼义。

　　二、修身：道德修养是关系个人安危、国家安危的大事。以符合礼义作为良好道德修养的准则。严格要求自己，按礼义行事；最关键的是要获得良师的教导，而能发挥作用的方法是专心一致。

　　既宜于顺境，又利于处在逆境中的，就是礼义与信实。

　　君子可以支配外物，小人却被身外之物所支配。

　　思考敏捷明智而且力行不止的，是圣人。

　　能够用公理战胜私欲。

　　三、不苟：礼义是衡量、统一人的行为道德的最高标准。只有合符生活实际的东西，才合符礼义的要求。“唯其当之为贵”“物其有矣，唯其时矣”。

　　只有它们合符礼义时才是可贵的。事物是客观存在的，只有对它实事求是才叫做可贵。

　　君子心志宏大高远的合乎上天而遵循自然规律；聪明的精明通达而能够依据礼义法度的规定类推事物。

　　只需守住仁义，按仁义办事。诚实，是君子必须遵守的，而且是国家事务的根本。只有依据事物固有的规律，把它推行到同类事物上去，就掌握了诚实。

　　四、荣辱：“注措习俗之所积耳”。

　　恭谨。

　　意志思想最为美好，德行最为深厚，智慧思虑最为英明，这是天子之所以取得天下的道理。

　　君子的行为举措得当。

　　这一切都在于行为举措与习俗的长期的积累罢了。

　　五、非相：关键在于讲“礼”。

　　要看他志气的修养。

　　人类社会的根本原则是不能不讲区别。

　　君子端正自身用准绳，对待别人则加以引导。

　　六、非十二子：法制，礼义。

　　他不为名誉所诱惑，不被诽谤所恐吓，遵循礼义的大道而行，端端正正地修整自己的言行，不被外界的事物所动摇，这才叫做真正的君子。

　　七、仲尼：实行“王者治国”。君主必须致力于掌握治国之道，遵循圣王之道，即要“致贤而能救不肖”，“致强而能以宽弱”，“委然成文以示天下”。

　　要随应时代。

　　八、儒效：“法后王”、统一礼义制度，“谲德而定次，量能而授官”。

　　礼义就是最适当的。

　　办法就在于学习。

　　他的道出于专一。

　　能应用学习到的东西。

　　长期积累美德。

　　九、王制：“平政爱民”“隆礼敬士”“尚贤使能”。“仁眇天下，义眇天下，威眇天下。”“财物积”“国家富”。

　　要想安定，最好的办法就是平定政局，爱护百姓；要想荣耀，最好的办法就是尊崇礼义，敬重有才的人；要想建立功名，最好的办法就是推崇贤良，使用有才能的人。

　　施行礼义；治理政治；取得民心。

　　争夺人心，争取友邻国家。

　　完备自己的实力，完成自己的美德。

　　人有气、有生命、有知觉而且还有礼义，所以成为天下最尊贵的。

　　能用礼义驱使百姓叫做“君”。君，就是善于把人们组织起来的人。

　　成就功名的原因，存亡安危的根由，一定要建立在自身忧乐志向的基础上。

　　拥有天下最强大的兵力。拥有天下最美好的名声。

　　善于选择。

　　十、富国：开源节流。“以政裕民”。减轻税收。“明分使群”“尚贤使能”。

　　拯救忧患，排除灾祸，最好的办法莫过于明确名分等级来组织起人们。

　　智慧。品德。

　　明确职分。

　　调和宽缓、忠诚信实与公平、正人先正己。

　　十一、王霸：政权是至关重要的。“义立”“信立”。

　　必须执行正确的治国原则。

　　礼义。

　　信义。

　　善于选择的人统治别人，不善于选择的人被别人所统治。

　　实施哪一种治国方法，把国家委托给谁。

　　国家的强弱荣辱关键就在于选取辅佐的人。立足于大处去治理它就强大，只注意细微末节去治理它就弱小。

　　选拔有德行的人，使用有才能的人，任用他们，这是圣王的办法。

　　你的治国的办法能统一人心。权力地位和人心两者结合在一起，就取得了整个天下。

　　任用人也是荣辱、安危、存亡的十字路口。

　　“治法”、“贤士”、“愿民”、“美俗”。

　　任用人这一点是君主的关键。

　　善于抓住要点。

　　周全详尽。崇尚礼义。

　　十二、君道：君主在治理国家的过程中，起着决定性的作用。“生养人”“班治人”“显设人”“藩饰人”。崇尚礼义，尚贤使能，量材用人，无贪利之心。

　　透彻地了解礼义。心平气和，胸怀宽广，按照义的原则去做的事布满天地之间。

　　慎重地选取辅相。

　　有原则，有法度。

　　左右亲信。卿相助手。使臣。

　　量材用人：管理一般事务的人才。当士大夫和官长的人才。作卿相助手的人材。

　　十三、臣道：君主只有慎重地选择大臣，才能“为下国缀旒”，即成为表率。

　　十四、致士：人才对于国家是十分重要的。君主必须致力招贤纳士。“尚贤使能”。讲礼义。

　　广泛地听取各方的意见，把被埋没的人才发掘出来，表彰贤明的人，罢除奸邪的人。

　　得到民众就可以改天动地。精神愉快就可以延年益寿。真诚信实就可以应付自如。虚夸狂妄就会伤神。

　　赏赐不要过分，刑罚不要过分。

　　十五、议兵：争取民心，统一广大的百姓；使百姓支持自己，依附自己。不仅要注重军事手段，更要着眼于政治策略。

　　统一百姓。善于使百姓依附自己。

　　有利的形势和有利的条件。变化无常隐秘诡诈的计谋与行动。

　　崇尚礼义，论功行赏；注重利禄，注重法度。喜欢人才；爱护百姓；政令讲信用；百姓一致；奖赏丰厚；刑罚威严；各种枪械、用具、武器、盔甲等等坚固适用；用兵谨慎；权力集中。

　　六种战术。五种权术。一切事情的成功，都在于谨慎；失败，在于怠慢。

　　礼。

　　重视道德声望，彰明礼义，忠诚信实，崇尚贤才，官爵赏赐。刑罚。奖赏。

　　德行，武力，财富。

　　十六、强国：隆礼尊贤；重法爱民。

　　崇尚贤才，使用能人，奖励有功的人，惩罚有罪的人。

　　所以凡是取得胜利的人，必定利用了人心，凡是得到人心的，必定是利用了方法。是礼义、辞让、忠信。遵守礼义。

　　珍惜每一天。能够积累微小的功效的就可以迅速成功。

　　礼义，是用来限制禁止人们作恶行奸的。以礼义为根本，务求信用。