明清铜佛像鉴定：佛像辨伪及收藏 / 开普饭

每个时期的金铜佛像都有它的发展规律和风格特征,我们可以经过多接触实物,细心观察实物,或者参考有关佛像图册和考古资科进行比较分析. 近几年的艺术品拍卖市场上,佛像不再混杂在瓷杂专场中,如今已另立门户成为 ...

铜佛像造像是魏晋南北朝时期因佛教的兴起而迅速发展起来的一种造像形式,用铜或青铜铸造而成,表面鎏金,多供奉在家中.宫中和佛寺之中,早期称为"金人"魏晋南北朝时期,中国佛教全面发展,佛 ...

一百多件清宫藏传佛教法器精品首次组团在嘉德艺术中心"妙宝庄严--故宫博物院藏法器展"中亮相. 清朝皇帝,从努尔哈赤.皇太极到顺治.康熙.雍正.乾隆,尤其是乾隆帝,笃信藏传佛教.紫禁 ...

由于收藏需求越来越大,这便刺激了伪造老旧佛像的现代赝品大量充斥市场.有的高精尖的赝品甚至混入了拍卖行.其实只要我们客观科学的掌握了真品的标准和证据以后,便能够使赝品的假像曝露无疑.任何伪品都逃不出 & ...

关于鎏金技术的记载,最早见于梁代.鎏金是古代金属工艺独特的装饰技法之一.其方法是将金和水银合成金汞剂,涂在铜器表面,然后加热使水银蒸发,金可以附着在器面不脱.以前常说佛塑金身,金不仅象征佛光普照,而且 ...

佛像的面相与体型,是鉴定佛像的关键.它包括面部的五官.身材的比例.肌肉的表现力.整体的风格等等,不同朝代.不同时期,差异很大.清代三代.嘉.道时期的造像,体态面相就不同. 古人基于信仰,把锻造佛像看得 ...

佛像种类在佛教寺院中,供俸着许多种佛像,因为其身份不同,佛像的形象.材料.种类也不相同,佛相依其身分,可分为佛.菩萨.明王.天等数种. 欧洲的佛像市场十分火热,国外的买家大多喜欢藏传佛教造像的形制,其 ...

佛像作为艺术作品首先带来的应该是视觉审美的精神享受,只要是美的就叫艺术品,对多大多小什么材质应该说是毫无关系的,不同的材质有不同的美,粗狂和细腻也各有不同,但大美和精神美是人们普遍追求的,大美需要人们 ...

铜鎏金佛像制作的意义是要被人来供奉和膜拜,就必须与现实社会息息相关,在不同的时代,为了让人们理解和接受佛教精神,要迎合不同时代的审美情趣.这就使得各个时代的佛像,体现出各自鲜明的时代特征. 清代铜佛像 ...

星光红宝石是红宝石的一种,加工成弧面的红宝石后会显示六射星光,偶尔可见双星光即十二射星光.在市场上,星光红宝石的克拉单价一般比刻面红宝石低,这一方面是由于星光红宝石往往具有较大的亭部导致重量较重,另一 ...

冬青釉最早从青瓷上演变过来,到乾隆时期烧制已经非常成熟,冬青釉青中偏黄,釉面肥厚如脂.乾隆冬青釉印泥盒的光泽微厚有莹润感,光泽密度比较紧,点的反射光有深度,点与点之间的反射光有不规则的变化,极小点聚光 ...

范曾崇尚内外兼修,品格与能力并重.在央视节目中曾面对亿万观众背诵了屈原<离 >中的句子"纷吾既有此内美兮,又重之以修能." 范曾作风被大家讨论重要的原因,那就是他太不谦 ...

只有在特定的历史时期,唐三彩独特的造型才能够被创造出来,当社会风气,生活环境,制作工艺和审美情趣都达到巅峰时,唐三彩的美自然也就达到巅峰了. 唐三彩的特点就是釉色.作为一件器物上同时使用黄绿白三种 ...

从考古学分析切入,对古代玺印的基本分类.材质.制法.印面.用法及其鉴定.辨伪等作了全面的阐述介绍,并对古玺印从商代至清末的考古学分期及其演变发展,作了系统梳理,具有很高的学术参考价值,同时对古玺印的鉴 ...

明太祖朱元璋即位前后,民间交易多用金银.洪武八年(1375)发行宝钞(即钞)后,朝廷多次下令禁止民间以金银为货币进行交易,违者治罪.但政府发钞铸钱(见制钱)仍以银价为标准.银钞之间.银钱之间都有一定 ...

现代人很少使用过铜镜,往往以为铜镜的照影效果不好.其实古代的铜镜打磨的非常光滑,照影效果和现代玻璃镜几乎差不多,但是由于材质所限,照出来的形象都是发黄的.也正是这个原因,到了明代以后,玻璃镜开始盛行并 ...

徐渭题诗说"无书不可读,能读却无书.何事劳心目,终年饷壁鱼." 毛驴的声音得得得,远离尘世纷争的人,他又要去向哪里?徐渭在<秋郊策蹇>图上写道:"人世风波险, ...

明清铜佛像鉴定：佛像辨伪及收藏