【皇皇者华.崇拜和图腾】夏图腾——半坡“人面鱼纹图”解析 / 开普饭

"乙"是象形字.甲骨文像一根弯曲的曲线,有如鱼肠.金文.小篆大致相同.隶变后楷书写作"乙". <说文·乙部>:"乙,象春草木冤曲而出阴气尚 ...

[书史] 朱为弼以专写金文而著称于时.他也是著名金石学者,有<续纂积古斋鐘鼎彝器款识><伯右甫吉金释>等著作. 阮元巡抚浙江时,朱为弼曾入其幕中并作为主要助手协助阮氏纂< ...

. 徐梦嘉图一正(甲文) 图二征(甲文) 图三征(金文) 图四徵(甲文) 图五徵(金文) 图六徵(小篆) 徐梦嘉文/图 "征"回归繁体有两个字,其一还是征,其二则是 ...

上古陶器上的人类文明-陶塑人头的随想陈逸民陈莺这是一个来自江南地区的陶塑人头.它头颈硕长,抬头仰望,鼻梁高耸,两耳竖起,双眼和嘴都以扁方框的形式微微张开(图1). 他是谁?他在做什么?又是谁创 ...

摘要:半坡"人面衔鱼"图案表现的是一条俯视视角下的鱼,而非戴有装饰的人,应定名为"人面鱼"纹.对观者来说,它是"对视"和"远观&q ...

皇皇者华华夏文明流源史谈第二部崇拜和图腾第八章昊图腾--太昊.少昊.青阳少昊之图腾解析文|黄饮冰昊崇拜是远古时代东方原始居民的共同崇拜.昊崇拜是鸟崇拜和太阳崇拜的融合体. 1. ...

皇皇者华华夏文明流源史谈第二部崇拜和图腾第七章 hu图腾--河姆渡"双凤朝阳"图解析文|黄饮冰一.河姆渡"双凤朝阳"图应解释为"双鹄护日 ...

皇皇者华华夏文明流源史谈第二部崇拜和图腾第六章日鸟(胡)崇拜文|黄饮冰在原始时代,鸟形图案是出现比较普遍的一类图案,鸟图案不仅在黄河流域的史前人类遗址中经常出现,而且在长江流域的古人 ...

皇皇者华华夏文明流源史谈第二部崇拜和图腾第四章尼崇拜和"尼"到"夷"的演变文|黄饮冰在中华文明起源的探讨中,"尼"与&qu ...

皇皇者华华夏文明流源史谈第二部崇拜和图腾第二章蛇崇拜和蛇崇拜与龙崇拜的统一文|黄饮冰对于龙崇拜,我在<华夏祥龙>一文进行了初步的探讨,本文主要探讨蛇与龙的演变关系.蛇崇拜可 ...

华崇拜的进化和分化 --黄.皇.昊.炎.太阳树崇拜与华崇拜的区别和联系文|黄饮冰华的本意是火,华的造字本源物是火树,华的升华物是太阳,华的引申义是光明.现代汉语中,一切"泛光" ...

华图腾的本源--火树图腾 ----"华"的造字本源物:一棵枝枝上冒着火花的树黄饮冰小篆华:由"火"+"树"组成.意为一棵枝桠上冒着火花的 ...

远古的崇拜一.远古崇拜的进化历程 (一)能崇拜能崇拜是最远古最原始的崇拜.在黄人的历史上,有一个黄能时代,即黄能崇拜时代.在彝族(尼人)的历史上,有一个尼能时代,即尼能崇拜时代.华(火)崇 ...

【皇皇者华.崇拜和图腾】夏图腾——半坡“人面鱼纹图”解析