九宫奇门遁甲，八卦是如何步入九宫的？我来讲清楚

本节讲八卦入宫，涉及《袁天罡奇门遁甲·卷五·大易全真》第 17 页的“先儒图”， 介绍了太极两仪的左旋右旋和八卦系统的生成，都在易学篇体系之中。对于奇门遁甲的 基础入宫来讲不需要学的这么深，书中有更复杂的演化，介绍了天地定位是如何一步步 演化的，一直演算到数字，不在此赘述。

讲八卦的目的是要把八卦带入到九宫之中，九宫就是洛书，就是将八卦与九宫结合 所形成的模型体制，为了初学者能够进入专业级，先简单介绍一下。

卦就是所看到的形象，三爻卦称为经卦。由一条横线“—”构成称为奇画，由两条 横线…“－－”构成称为偶画，无论是奇画还是偶画，在易学体系中都称为爻，奇画“—” 代表阳爻，偶画“－－”代表阴爻，由阴爻和阳爻相构成的图像称之为卦。

阴爻和阳爻 就是易学体系当中所说的太极生两仪，两仪就是阴爻和阳爻。两仪生四象，就是由阴爻 和阳爻互相的叠加搭配组成的四种方式，即：老阳、少阳、老阴、少阴。

四象就是四种图象，是阴爻和阳爻搭配终穷的演绎。四象以下爻为主，上爻为客， 上下一致为老，上下不同为少。两个阳爻叠加称为老阳，两个阴爻叠加称为老阴。下面 阴爻，上面阳爻称为少阴。下面阳爻，上面阴爻称为少阳。

四象进行求索以后就会衍生出八卦，首先在老阳的基础上，再求一个阳爻，即为乾 卦… 。在老阴的基础上再求一个阴爻，即是坤卦… 。在老阳和老阴身上求出来的经卦 称之为父母卦，整个的八卦体系由乾坤开始进行衍生。

真正进入演化的阶段，就是太极 生两仪，两仪生四象，四象生八卦，到此就解决了八卦的由来。两仪之前为太极，太极 就是阴阳未判，相互之间的一个融合，无法分清，阴中有阳，阳中有阳，无法分辨。

太 极之前是无极，无极不能谈，这就追索到了根子上，是宇宙大爆炸之前的状态。无极之 前不能思索，无不存在，且不能被思考。

。那么，从无极、太极、两仪、四象、到八卦， 八卦再叠加生成六十四卦，奇门遁甲的基础盘栻就是由九宫八卦带出来的，在《袁天罡 奇门遁甲·卷五·大易全真》第 16 页有文王八卦的次序图，不再此赘述。

八卦分别是：乾… 、坤… 、震… 、坎… 、艮… 、巽… 、离… 、泽… ，歌诀是乾三连， 坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。八卦各有所表，震代表 天上的雷，坎代表水，艮代表山，巽代表风，离代表火，兑代表山泽沼泽，乾代表天为 父，坤代表地为母，其余六卦都是乾坤所生，震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长 女，离为中女，兑为少女，这是中国一个完美的三男三女的八口之家，构成了整个八卦。 对于八卦，如果想深入的探讨，就需要研习《袁天罡奇门遁甲·卷五·大易全真》，由 八卦所生成的六十四卦之间，谁与谁通情，谁与谁有意，相互之间是错综复杂的关系。

下面介绍先天八卦和后天八卦的方位问题，先天八卦定位的顺序为：乾在上，坤在 下，即天地定位，乾为南，坤为北。离在左为东，坎在右为西，从大地来看，东方温暖， 西方寒冷，故此称为水火相射。兑卦在东南，艮卦在西北，称为山泽通气，泽含有水泽 的意思。

在古时候行军打仗时，寻找水源是一个很大的问题，不像现代可以通过机械运 输来解决，古时候寻找水源使用爻绒草，将爻绒草点燃一堆一堆放在地上，如果其它地方出现了烟，或者艾绒草在移动的过程中火焰变旺盛，即说明这个地方有水源，这种方 法延用了几千年，是古代行军将帅必须要掌握的技能。巽卦和震卦之间称为雷风相搏， 古人通过观测天象发现，打雷的时候一定刮风，不会在风平浪静的时候突然打雷，巽卦 在西南，震卦在东北。八卦方位就全部定完了，先天八卦之间的顺序为：乾一、坤八、 兑二、艮七、离三、坎六、震四、巽五，这就是先天八卦的数字和方位次序以及排列方 位，先天八卦在后世的演变当中称为体，后天八卦称为用，二者之间是体用关系。

后天八卦的方位次序是，离上为南，坎下为北，震左为东，兑右为西，巽在东南， 乾在西北，坤在西南，艮在东北。数位变化为坎一、离九、震三、兑七、巽四、乾六、 坤二、艮八，中间为五，就会形成洛书，称之为洛书八卦。九宫即是洛书，用后天八卦， 所以将后天八卦带入洛书里面，在奇门遁甲中所看到的洛书九宫方位恒久不变。下面再 带入八门：生、休、开、惊、死、伤、景、杜，就会形成奇门遁甲。

本节就简单梳理一下基础知识，虽然前面的章节讲过，但本节侧重点是八卦入到九 宫里面的方位以及数字的应用，九宫八卦中震为木，兑为金，离为火，坎为水，乾为金， 巽为木，坤为土，艮为土，扭转起来就形成了阵营，奇门遁甲的基础模型从此就开始了 生生不息的衍生。