名作 | 贾又福：一滴墨包含了整个世界
贾又福，1941年生。1960年考入中央美术学院中国画系，师从李可染、叶浅予、李苦禅、宗其香、何海霞，私淑潘天寿、石鲁。著名画家、美术教育家、理论家，中央美术学院、中国艺术研究院教授、博士生导师，有突出贡献的国家级专家。北京大学中国当代艺术经典大家入史研究与传承工程设：北京大学贾又福艺术研究基金、北京大学贾又福艺术研究会和北京大学贾又福艺术工作室。
乡山牧趣 45cm×66.5cm 2004年
一滴墨包含了整个世界
文/马明博
在中国美术馆看贾又福画展，一个个画框，忽然幻化成一个个窗子。
八百里太行山的挺拔巍峨，映人眼帘。此刻，我如同置身群山深处。窗外，暮色渐浓。远处，负薪者、牧者、牛群、羊群，正走在回家的路上。天渐渐黑了，一弯新月升起来。暮色里，巍峨挺拔的太行收起了他的褶皱，远处近处，黑乎乎一片。负薪者、牧者、牛群、羊群，想来已经走进堂屋呛人的炊烟中，一盏盏昏黄的灯晕里，简陋而温暖的火炕，铺满干草的羊圈、牛棚......
无题 20.5cm×20.5cm 2004年
走在下山的路上，贾又福感觉身边的夜在滋长，在膨胀，在汹涌。抬头见繁星满天，心眼大开。
看贾又福的画，首先要接受如夜般的大块的黑。那是他的梦想，他想把太行山的雄浑、冷峻、神秘、沉默，体现在画上。
诗乎歌耶 34cm×34cm 2004年
吴冠中先生读懂了他的梦——“贾又福画面里压倒一切的黑色，是大自然的象征，又是在历史的流逝中饱尝着一种冲动和压倒一切的力量，画面气势沉雄博大，人在画面前显得渺小，把中国历史、感情、文化底蕴包容其中。”
第一次与太行结缘，贾又福23岁，那是1964年。
太行秋 68cm×68cm 2003年
太行古老苍凉，浑朴滞重，既无奇峰异石，又无葱茏掩映。挺拔的石壁，裸露的山石，在他眼里，却是雄健沉郁的象征、孤傲冷峻的缩影。
太行雄姿，像巨大的磁石，吸引着他。之后四十多年，他四十余次怀着朝圣般的虔敬，深一脚浅一脚地奔回太行山的怀抱，如释迦牟尼一般人山苦行修道。
童年之梦 34cm×138cm 2002年
画面上的一些短文字，记录着他身在太行的感受。
“壮哉太行山，铮铮有金声，破荒跋地起，莽莽浑横空，极尽磅礴处，可击吾豪情。近十年来，余多次深入太行山区，穷偏僻远跋涉，每与牧者樵父为伍，穷山之高多有壮怀。”
“农历新年，深人太行山区，于寒风凛冽中野炊，因山太高路太险，不能从原路而归，只得就近于林场投宿。夜大雪，喜不能眠，次日踏雪绕十八盘下山，日行八十余里，四百群峰壁立，不胜畅怀。”
秋到太行 98cm×59cm 2003年
“盛夏八月，爬到太行绝顶......烈日下但得见群山金光灿灿，刚风中振衣万仞大冈或觉翱翔蓝天，得与大朵白云比肩有时又得狂风暴雨，黑云压城，雷剑击顶，令人惊倒。此二次太行之行终生难忘，情怀奔驰，永不能收。”
秋光图 54cm×68.5cm 2003年
拜访贾又福先生归来，友人一可对我说：“贾先生真是是憨傻愚顽之人。”
憨，是他不健谈，不善辞令。从艺五十年来，贾又福潜心艺术，“不逢场作戏，不阿谀奉承，不计赞毁，不问艺术之外太多俗屑。”
出山 66.5cm×37cm 2003年
在别人眼里看，他有些傻。贾又福作诗自嘲，“世人笑我傻，瓢者我自夸；世人谓我迂，我便迂到底；世人嫌我板，机巧不足羡；世人说我土，泥土亦开花。”“瓢者”是他的自署，“瓢”，在他故乡河北沧州的方言中，即大傻瓜也。然而，李可染、李苦禅、叶浅予、宗其香、何海霞等恩师却不嫌他傻。这也算是“傻人有傻福”吧。
翘首太行惹梦思 68cm×134cm 2003年
有人觉得他愚，因为太行山没什么可画的，建议他多跑跑名山大川。他却回答：“决心已定，择一而从，许之终生......”孔子说“其智可及也，其愚不可及也”。贾又福的愚，是他的自信。
生活中的他，顽固如太行山中的一块石头。贾又福半生艰苦，最喜欢的，是在家中吃面条或稀饭，所以不喜欢种种应酬的场合。在艺术圈里，他一贯“不出席开幕式，不参加研讨会，不逢场作戏，杜绝诸多应酬。”闭门谢客的贾又福，愿意在自己的小天地里，“清净如打坐，妙悟似参禅”。
太行山乡亦仙乡 68cm×138cm 2003年
李可染先生说“所贵者胆，所要者魂。”作为可染先生的入室弟子，贾又福凭着憨傻愚顽之气，师可染先生之精神，“定慧双修”(跋山涉水、寒窗苦读)，苦行探道。
在黑暗中摸索前行时，画面出现质的突破，得益于一位老禅师的话。
太行秋来风景异 73cm×61.5cm 2002年
读禅门灯录，他抄出青原惟信禅师的一段禅语——“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依然见山是山，见水是水。”
这位老禅师的话，真是亲切至极。
秋光烂漫 40cm×40cm 2002年
贾又福禅画互参，“以心观道，大道可以无所不包，心观可以无所不达。这里正好参悟禅宗的观照方式，禅宗所谓‘天地可谓大矣，而不能置于虚空之外；虚空可谓无尽矣，而不能置于吾心之外。故曰以心观物，物无大小。实在妙极。’”
朝晖 36cm×34cm 2002年
他对自己说，要以“一滴墨包容了整个世界”的气魄，画出太行神韵，“于无心处写山，于无山处求精神之美”。
于是，他的画面满幅皆黑，又于浑黑中透出一点光亮(反白)，突出一牙小月。有时高悬天空，有时游离于山下或涧旁......有时，一幅画中，他只画大石，无一个苔点，无一棵树木，无一间房屋，无一动物，无一个人影，无水，无云，意在从精神上追求金石交响，铮铮有声的阳刚之美，把山的体魄、力量，呈现在观者面前。
归牧图趣 37.5cm×34.5cm 2008年
吴冠中先生看后，深为惊叹，“黑云压城城欲摧，大片乌黑首先予人气氛严峻之感。统治了整幅画面的黑是大自然的压力，是历史长河的冲力，被压被冲的是人，人在抗拒、挣扎，在能否战胜的矛盾与惊险中，作者创造自己的画境，画面未必总出现人，观众都是画中人。”
霞光云影共徘徊 45cm×68cm 2002年
当年的贾府，一家三口，两间斗室。妻子、女儿占去一间，贾又福只有一间十一平米的小屋。一张桌子，几个书橱，占去大半空间，剩余的地方只够搭起一块画板。
白天，他蜷缩其间，在四只凳子支起的画板上，匠心独运，泼墨走笔夜晚，那块画板便成为他的下榻之地。
雨后斜阳好看山 74.5cm×66cm 2001年
在探索中国山水画与中国哲学精神的契合处，贾又福兴趣盎然地阅读典籍，“书籍之重要，不下于面包”(巴尔扎克)。《周易》、《论语》、《老子》、《庄子》、《山海经》、《淮南子》、《金刚经》、《心经》、禅门灯录，当时能找到的书，他如面包一样吃进肚子。
《心经》中的“色不异空，空不异色”，让贾又福悟到去“浑墨似铸，反白为黑”。他借助画面上大片乌黑，体现太行的雄壮，再现心象的庄严、深邃与神秘。
太行风情图 34cm×36cm 2004年
深味佛家“破我执”与“放下”，贾又福说：“最大限度地深人传统，以求最大限度地跳出传统；最大限度地融人社会和自然，以求最大限度地高于社会和自然；最大限度地认识自我，以求最大限度地走出自我。”
风雨过后 68cm×64cm 2002年
贾又福的苦行探道，让我想到了苏东坡的一首诗。1084年六月中旬，被朝廷外放的苏轼送长子苏迈到地方任职，望群山逶迤，他赋诗说：“云山烟水苦难亲，野草幽花各自春。赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。”
巴尔扎克说：“苦难也有它的庄严，能够使人脱胎换骨。”苦行探路的贾又福，一路跌跌打打，步履维艰，当他用“一滴墨包容了整个世界”时，是否同感“云山烟水苦难亲”？
金霞图 138cm×34cm 2003年
山高多彩云 69cm×35.5cm 2000年
太行仙乡 52.5cm×69cm 2001年
金秋 35cm×35cm 2000年
雨过云开 66.5cm×44cm 2000年
太行风骨 68cm×138cm 2000年
太行高处 37.5cm×33.5cm 1999年
太行拾趣 66.5cm×46cm 2000年
雨后斜阳 43cm×66.5cm 2004年
天涯对语 45cm×41cm 1999年
归樵图 67cm×48.5cm 1999年
暮韵图 40cm×68cm 1999年
云涌奇观 33.5cm×48.5cm 1998年
山乡情怀 33.5cm×48.5cm 1998年
云端 33.5cm×48.5cm 1998年
金色的诗 50cm×40cm 1986年
大野交响曲 59.5cm×96.5cm 1989年
太行牧趣 71cm×42cm 1986年
雨过云开 68.5cm×45.5cm 1986年
仙山醉梦图