【用阿尔泰语系、藏缅语系语言看中国古代文...

【用阿尔泰语系、藏缅语系语言看中国古代文化中的“虎”】
研究中国历史，龙、鸟、犬、猪都是被研究得比较多的。虎文化同样也是一个极为重要的文化。从中国文明的发展历程看，虎文化可能就是中国进入文明时代初期最重要的底层文化。在考古文化中，江西的新干大洋洲、湖北的天门石家河、四川广汉的三星堆和成都的金沙、河南安阳的殷墟、安徽阜阳的台家寺以及湖南安化等各遗址，都出现了虎元素的器物。在传世文献中，夏人使用的历法以寅为建正，寅即对应十二兽中的虎。在出土文献中，甲骨文中有虎方；在传世文献中，古代有虞舜集团。虞字，就像一个披着虎皮的人物。
虎文化在中华民族形成的过程中可能起着纽带的作用，一个鲜明的证据就是，汉语文献中有大量来自不同语言的对虎的称呼。
（一）我以前曾在微头条中提到，古代天文学文化中对应寅位的摄提格就可用今藏语的stag来读，意思是虎，放到古代民族的角度来说，显然可视摄提格为古代羌戎的语言。
（二）扬雄《方言》说江淮宋楚之间读虎或为“李耳”，或为“李父”。这用汉语同样不可解释，但用土家语读就知道，李耳就是母虎(li ni)的意思，李父则是公虎（li pa）的意思。土家族崇拜白虎，是古代巴族的后裔，巴族很可能出自夏代的“四岳”。《国语》则曾提到炎帝之后的四岳氏为“有吕”，《尚书》中的《吕刑》也作《甫刑》，封在今河南的吕国也作“郙国”，而据李学勤先生研究，巴国在包山楚简中同样也写作“郙”。
（三）《汉书》作者班固为楚人之后，自称其姓“班”的意思是“虎”。读虎为“班”，在中国各民族的语言中，目前只能对应北方阿尔泰语系的bars，今维吾尔语称虎为yol-bars。这个问题怎么解释？其实道理不复杂，今维吾尔族的核心来源是古代的回鹘，回鹘原居漠北，属古代北狄的后裔。而根据《山海经》的说法，北狄是黄帝集团的核心部族之一。晋南地区古称“大夏”，其居地民族有怀姓九宗。王国维指出，怀姓即隗姓，媿姓即诸狄之祖；这同样证明狄人与夏人有关。夏人以颛顼为祖，而楚人为颛顼之裔，故其含有原始狄人的语言遗留并不奇怪。
我曾在北狄初论：从周人白狄论来谈陕北石峁遗址、黄帝文化及其鹰崇拜 中指出，今彝族同样也有北狄的成份，彝族自称为“昆明”（即《华阳国志》的开明）之后，而《通典》言昆明与匈奴为兄弟之国，彝族在西南地区历史上拥有极为重要的历史地位，《蛮书》中讲到西南夷人有称虎为“波罗”的记录，波罗无疑也可以对应阿尔泰语系的bars，这说明《通典》之说并非空穴来风。我们知道，彝族崇拜黑虎，彝语读虎为lo，译字有时作罗、骆、卢、诺之类，而古代西南地区就有卢国；
土家语读虎为li，译字有李、廪、立之类，巴人以廪君为祖先，廪君无疑就是虎王的意思。
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