日落西山你不陪，东山再起你是谁？
日落西山你不陪，东山再起你是谁，
身处低谷你不助，站在顶峰就陌路。
落魄之时你转身，风光之日别再跟，
雪中送炭你不给，锦上添花也别围。
人，只有穷一次，才能看清谁最好。
人，只有败一回，才能明白谁最真。
真正的朋友，
不是平日里吃喝玩乐，
而是遇事后患难与共。
真正的感情，
不是嘴巴里甜言蜜语，
而是风雨中不离不弃。
对你有情有义的人，不会落井下石，
对你真心实意的人，不会袖手旁观。
活在这个世上，
真正能依靠的只有自己，
唯一能长伴的只是自己。
别人对你再好，不能指望一辈子。
相信自己，不断努力，
没有财富，自己赚，
没有资产，自己干。
无论脚下的路多难走，
你都要勇往直前。
不管以后的事多难办，
你都要敢于迎战。
真正的强者，
不是没有眼泪，而是含着泪微笑，
不是没有伤口，而是带着痛奔跑。
和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。
现在中国的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和'的文化内涵，古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡'、“非乱'、“非同'为前提，追求以“多元和谐'为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬'规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展，以“道'为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出，道教之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。
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