老子校释朱谦之撰十二章 / 开普饭

经典语录如果仅仅用五官和心去感知有形物质,则大大降低了其功效,而且干扰了天门的开合.如果把五官.心和天门综合运用,则既能感知到有形物质,又能感知到无形物质,才算是懂得运用"无" ...

敦煌写经法藏 P.2753 道要灵祗神鬼品经尺寸:26×78厘米道要灵祇神鬼品经撰人不详约成书於南北朝末或隋唐之际. 另有敦煌残抄本八件, 一.P.2395 二.S.3370 三.S.098 ...

用兵有言:"吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺." 羅振玉曰:"敢"字,敦煌壬本作"能". 謙之案:范本"兵"下有&quo ...

古风藏书·诸子·老子国学导航·子部老子校释朱谦之撰十四章視之不見,名曰夷:聽之不聞,名曰希: 謙之案:范本「夷」作「幾」.范應元曰:「『幾』字,孫登.王弼同古本.傅奕云:『幾者幽而無象也.』 ...

古风藏书·诸子·老子国学导航·子部老子校释朱谦之撰十五章古之善為士者, 俞樾曰:河上公注曰:「謂得道之君也.」則「善為士者」,當作「善為上者」,故以得道之君釋之.「上」與「士」形似而誤耳. ...

曲則全,枉則正: 嚴可均曰:"枉則正",傅奕與此同,諸本作"則直". 謙之案:遂州本.館本.范應元本均作"正".範曰:"'正'字, ...

五色令人目盲:五音令人耳□:五味令人口爽: 謙之案:牟融理惑論引首二句同,文選七命注引第二句同.七發注引作"五味實口爽傷".左傳昭公二十五年正義引:"五味令人口臭,五色令 ...

古风藏书·诸子·老子国学导航·子部老子校释朱谦之撰三章不上賢,使民不爭: 嚴可均曰:各本「上」作「尚」. 羅振玉曰:敦煌本作「不上寶」. 謙之案:作「上」是也.「寶」字疑誤.「上」與「尚」同 ...

古风藏书·诸子·老子国学导航·子部老子校释朱谦之撰四章道沖,而用之久不盈. 謙之案:「沖」,傅奕本作「盅」,「盅」即「沖」之古文.說文皿部:「盅,器虛也.老子曰:『道盅而用之.』」郭忠恕汗簡 ...

古风藏书·诸子·老子国学导航·子部老子校释朱谦之撰五章天地不仁,以萬物為㺃:聖人不仁,以百姓為㺃. 嚴可均曰:「㺃」,別體字. 羅振玉曰:景龍.廣明二本作「」,敦煌本作「」,均「芻 ...

古风藏书·诸子·老子国学导航·子部老子校释朱谦之撰六章谷神不死,是謂玄牝. 畢沅曰:陸德明曰:「谷,河上本作浴,云:『浴,養也.』」案後漢陳相邊韶建老子碑銘引亦作「浴神」,是與河上本同. 俞 ...

古风藏书·诸子·老子国学导航·子部老子校释朱谦之撰七章天長地久.天地所以能長久者,以其不自生, 嚴可均曰:「長久者」,河上.王弼「長」下有「且」字. 謙之案:傅.范本同.遂州碑作「天地長久」 ...

老子校释 朱谦之撰 十二章