每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第311讲《乐论篇》的学习。欢迎留言交流。
夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直繁省廉肉节奏，足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也，而墨子非之奈何？（《荀子·乐论篇第二十》01）
夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。音乐，就是欢乐的意思，是人的情感绝对不能缺少的，所以人不能没有音乐。欢乐一定会发出声音，在举止中体现出来。可见做人的道理、声音、动静以及感情的变化，都会表现在音乐之中。礼仪虽然不是法律，却也有制约、强迫的性质，人的情绪无论是欢乐还是愤怒如果一直压抑，而得不到宣泄，人是要崩溃的。可是如果任其宣泄，生命的原始冲动欲就会向洪水一样失控，打砸抢等情况往往因此发生。幸运的是，我们有音乐，音乐使我们内心的情绪得以文雅地表达出来。孔颖达曰：内心欢乐发于声音，则嗟叹咏歌是也。行于动静，则手舞足蹈是也。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直、繁省、廉肉、节奏，足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也，而墨子非之奈何？所以，人一定要快乐，快乐就一定会表现出来，这种表现如果不疏导，就会造成祸乱。古代圣王憎恶那祸乱，所以创作了《雅》、《颂》来引导百姓，使那歌声足以表达快乐而不太过，歌词足以明白顺畅，音律宛转或舒扬、繁复或简略、阳刚或柔和、停顿或加快，都足以感动人的善心，使邪恶肮脏的风气无法影响百姓。这就是古代圣王创作音乐的方法，而墨子为什么要反对音乐呢？墨子写有《非乐》，认为音乐对于解决人民的温饱问题、阻止战争都毫无用处，主张取消所有的音乐。我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
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