“戊不朝真”与“道不朝亡”

戊不朝真

道教规定，逢阴历天干为“戊”之日(戊子、戊戌、戊午、戊寅、戊申、戊辰)不能焚香、诵经、朝真，不动法器，也不供斋设醮。停止一切宗教活动，谓之“避戊”。每逢“戊”日前天傍晚，宫观大殿门外必须悬挂“戊”牌，告示道众。此日名曰：“鬼哭日” 。在民间，戊日不能动土，不能以粪便不净之物污秽地面，以免冲犯土煞。

近年来对“戊不朝真”的解说和阐释很多，以至于人们对“戊不朝真”产生了不同的理解。

关于“戊日”的不同看法

一部分人认为无所谓，在戊日里念经做法事或者上章进表照常进行，不用忌讳。一部分人认为必须要重视，戊日里不可以碰法器，不可以念经，不可以拜表上章焚香礼神做法事。

认为无所谓的，以“戊日”可以刻印，可以画符，可以炼将为依据。甚至有人以“道法自然”作为搪塞，言论为上天有好生之德，道法自然，神明不会怪人为由。神明当然不会怪人，祖师是慈悲的，而以一句道法自然可以解决问题的话，那《道藏》中“威仪类”和“戒律类”的经典都可以删除掉了。

认为应该重视戊日的道友，以祖师经典为由，有经典确实提出了不可以烧香建斋，不可以上章奏表等。但被问到为什么戊日可以刻印的时候也一时语塞，说不出缘由。

什么叫“戊不朝真”

什么叫戊不朝真？查一下辞典很简单就明白了。“戊”，天干之一，代表土。“不”，否定性的回答，否定、不可以的意思。“朝”，指古时臣见君为朝；宗教徒的参拜也是朝。“真”，代表道教的仙真祖师。

四个字解释完了，戊不朝真的意思也一目了然！戊不朝真就是“戊日不要朝拜仙真祖师”的意思，就是这么简单。造成对戊不朝真的误解的关键就在于对“朝”这个字的理解上。

明戊与暗戊

戊日是逢阴历天干为“戊”之日，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天称作“六戊”，也叫“明戊”。订阅号：道教秘术

念皇经和拜静斗的老修行，亦忌“暗戊”，口诀为：“正羊（未日）二犬（戍日）三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日）十猪（亥日）十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重千斤”。

关于“戊禁”之说

翻看道教相关的典籍后会发现，除了近代的书中提及“戊不朝真”，古经中确实未见“戊不朝真”这四个字的记载。属于“朝科”层面的，带有“朝”性质的“戊禁”、“戊不朝真”的说法，虽然在古书中没有明确提出这“四个字”的表述方法，但意义却早已有之。否则不会空穴来风的提出“戊不朝真”的观点。

近代书中提及戊日禁忌并将其归纳为“戊不朝真”的概念当是出于闵智亭道长所著的《道教仪范》。道教仪范中提到并解释了“戊不朝真”的意思。虽然《道教仪范》中引述的大部分道经在《道藏》中未见出处，只存于其它藏外的经书科书中，但“戊不朝真”基本表达了《道藏》中“戊禁”的意思及观点。

禁忌是一种敬畏，了解禁忌的缘由后不但是敬畏更是一种正信。正知正信正念，才是行正道的正确道路。

道不朝亡

道不朝亡，也是道门中一个很重要的禁忌。古时祖师规定：道士除了国君、师父、至亲眷属命终去世时可以前往探望、吊丧，其余人等都不许吊丧。究其缘由有二：一是道教重生轻死、悦生恶死；二是免遭尸煞阴秽之气侵袭，损坏自身真气。

由于现代礼节上的要求，道门弟子除父母、师父逝世时叩拜外，对其他亡者一概不下跪朝拜，也尽量避免见到死尸。南方的道教善信们参加丧礼之后回到家都有一个“跨火盆”的仪式，或者拿几张金纸烧着在全身上下绕几圈以去秽气，这种方法值得提倡。

《上清灵宝大法》中规定：除了不参加丧礼以外，道教弟子亦应避免去火葬场、陵园、墓地、屠宰场、刑场、太平间、产房等尸煞阴秽之气集中的地方，避免疾病和邪秽之气的侵袭。