宋代段子：细节最容易被忽视，也容易被重视，它既真实，又转瞬即逝；现在流行一句话“细节决定成败”。这个故事的细节还是这个“异僧符”，如果一个没来由的人给你写了几个不认识的字，可能有人会随手扔掉……但这个小吏没扔。
【原文】
豫章之南数十里生米渡，乾道元年三月八日，有僧晨济。将登岸，谓津吏曰：“少顷见黄衫五人荷笼而至者，切勿使渡，渡则有奇祸至。”取笔书三字，似符而非，了不可识。其文曰：“■（竹下車左足右）■（竹下厂内其左足右）乁”以授吏曰：“必不可拒，当以此示之。”语毕而去。吏不甚信也，然私怪之。至午，果有五黄衣，如府州急足者，各负两篛笼，直前登舟。吏不许，皆怒骂，殆欲相欧击。良久不解，吏乃取所书字示之。五人者一见，狼狈反走，转眼失所在，委十笼于岸浒。发之，中有小棺五百具。吏焚棺而传其符，豫章人家家图祀之。是岁，江浙多疫，唯此邦晏然。识者谓五人乃瘟部鬼也。予过江州及衢州，见土人言各不同，竟未知孰是。（余端礼说。）
【白话语音文字版】
豫章（江西南昌）城以南几十里有个地方叫“生米渡”。宋孝宗乾道元年（1165年）三月八日早晨，有个僧人渡江，将要上岸的时候，他跟渡口小吏说：“过一会，你会见到五个穿黄衣衫挑竹笼的人来，千万不要让他们渡江，渡过去会有奇祸发生。”僧人说完，拿出笔来写了三个字，看样子像符，但又不是，没有人认识写的是什么。笔画是这样：“■（竹下車左足右）■（竹下厂内其左足右）乁”僧人把写好的字样交给小吏说：“如果实在拦不住他们，就把我写的这个拿给让他们看。”僧人说完就走了。小吏也不是很相信僧人说的，只是私下里确实觉得很奇怪。到了中午，真有五个穿黄衣的人来了，看样子像是官府里那种跑腿送信的，每个人挑着两只篛笼（某种竹笼），直接过来就上了船。小吏不许上，他们都怒骂不止，看那意思还要打架，很长时间纠缠不清，小吏于是拿出僧人写的字样给他们看。这五个人一见，忽然狼狈转身就走，眨眼之间就见不到他们人影了，他们挑的十个竹笼子也扔在了岸边。人们打开一看，里面一共装着五百口小棺材。小吏烧了这些小棺材，还把僧人写的符四处传扬。豫章人家家户户都照着“符”画下来，祭祀它。这年江浙地区多处发生瘟疫，唯独豫章一带平安无事。懂行的人说，这五个黄衫人是阴间瘟部的鬼怪。我（指余端礼）路过江州（江西九江）和衢州的时候，见到当地人对这件事的说法还有出入，最后没搞清谁说的更准确。（这个事是余端礼说的。）【祥宏点评】：生米渡，这地方现在还有，就是南昌新建区以南的生米镇，此地原是个渡口，也是大米交易场所。可以想象当年的热闹，人们驾船运载大米来此交易；津吏，宋代江河渡口常设小吏，通常负责货物的收税。津，就是渡口；篛，即是“箬”，竹子的一种，常用来编制竹器物；五百具小棺材，意味着这些瘟部鬼来到人间收人，幸好被僧人阻止；余端礼，宋代历史人物，做过丞相。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之6-《夷坚志》里的“异人”-现场交流）
