《世界宗教源流史》伊斯兰教之五十一：土耳其凯末尔革命 / 开普饭

土耳其世俗化作者|碧落清遥责编|Thomas 土耳其虽然98%的人口是穆斯林,但与周边的伊朗.沙特等伊斯兰国家相比,土耳其身上的伊斯兰色彩淡化了不少. 土耳其并未把伊斯兰教立为国教.大街上的女孩们 ...

土耳其一直被认为是伊斯兰世界的标杆和典范.那土耳其为什么能够在伊斯兰世界鹤立鸡群?那就得从九十多年前的凯末尔改革开始谈起.凯末尔的改革给土耳其带来了成功,但学他的人却都凉了.

阿布伊斯兰世界在世界中古史当中,我们常常用"伊斯兰世界"一词.伊斯兰世界不是一个准确的地区或者政权划分,而是一个社会.政治.宗教合一的概念,简单理解就是社会层面信仰伊斯兰教(社会 ...

伊斯兰教之五十三:其他西亚国家伊斯兰教1 (1)伊朗的伊斯兰教第一次世界大战后,英国控制了以伊斯兰教什叶派十二伊玛姆教义为国教的波斯卡加尔王朝,王朝已名存实亡.1921年2 月,近卫军团哥萨克旅旅长 ...

伊斯兰教之五十二:沙特阿拉伯的伊斯兰教第一次世界大战爆发后,哈希姆家族(先知穆罕默德的后裔)的谢里夫.侯赛因领导反奥斯曼土耳其统治的阿拉伯民族起义,成为圣城麦加的埃米尔和汉志(希贾兹)国王.在土耳其 ...

伊斯兰教之五十:印度20世纪的伊斯兰教2 1913年," 联盟" 在勒克瑙举行的年会上通过了新章程,提出,今后的工作是" 在英王的庇护下,培养人民热心公益的精神,并同其他 ...

伊斯兰教之四十一:中国20世纪初伊斯兰教2 清朝末年,中国穆斯林的新文化运动开始兴起.主要表现在伊斯兰教新式学校的建立和发展,伊斯兰教刊物和群众性宗教学术团体的开始出现. 近代中国穆斯林新文化运动的开 ...

伊斯兰教之十一:伊斯兰教教法学的大发展 (1)教法学与四大教法学派伊斯兰教法学在阿巴斯王朝获得了巨大发展.一方面,教法学以<古兰经>和" 圣训" 为基本渊源和根据,另 ...

古西亚埃及宗教之五:古埃及宗教1 祈求吧-- 祷告自己的神明.-- 记着要为寺庙的旛旂建造旂杆, 要在祭台上雕刻铭文, 要让僧侣给寺庙净秽. 神的宫殿要用洁白如乳的石头来铺砌. --摘自中王国末< ...

古罗马宗教之五:三主神与十二主神罗马宗教之神祇来源不一,其神祇除罗马最古老者之外,多数来自异邦.随着罗马之建国.扩张以及统一意大利,不断将外来神吸收入罗马宗教,但其最主要的外来神多来自伊达拉里亚人与 ...

神道教徒不像基督徒有每周的固定礼拜,信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜,也可按照个人需要随时到神社膜拜,虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜.新生儿出生后30~100天内需参拜保护神,3.5. ...

中国道教之十一:金元时期河北新道教河北新道教包括全真.太一和大道三个流派,尤以全真在后世影响最大.由于全真道领袖们的发展,使道教从理论到活动方式都发生了重大变化,所以被称为道教史上的" 鼎 ...

《世界宗教源流史》伊斯兰教之五十一：土耳其凯末尔革命