黄慎麻姑献寿图真赝鉴赏

黄慎 (1687-1770),扬州八怪之一,中国清代杰出书画家。原名盛,字恭寿,恭懋,躬懋、菊壮,号瘿瓢子,别号东海布衣。黄慎是福建宁化人。他幼丧父,16岁开始,即以卖画为生,奉养母亲。

黄慎起初随上官周学画,后离家出游,曾多次在扬州卖画。初到扬州才十八九岁,无所依凭,只能寄身萧寺,白天画画,夜里没钱买蜡烛,只好在佛前常明灯下读书。成年后其艺既擅,出游豫章,历吴、越,康熙五十八年(一七一九年,32岁)再至扬州鬻画,时人争相迎接,奉为上宾。雍正五年(一七二七,40岁)以母垂老,不欲远离,于是定居扬州,又三年乃返闽,郑燮曾经赠别以诗。乾隆三十三年(一七六八)年八十二,尚作花卉册。

黄慎年轻时画画,明明技法比别人高超,但总是没有别人卖得好,价格上不去。他母亲一次提醒说,“儿为是,良非得已。然吾闻此事,非薰习诗书,有士夫气韵,一画工伎俩耳。”,意思是,画画谋生是迫不得已的事,如果不读书,境界上不去,只能是永不出头的画工。

这话对黄慎触动很深,明白了只有饱读诗书,将诗歌的意境融入绘画之中,才能登堂入室。于是一改沉迷画技的习惯,跑到深山古寺里发奋读书。想到深山古寺,可能大家都有“兰若寺”的印象,古代这个地方确实恐怖,别说四大金刚面貌狰狞,光是豺狼虎豹也能吓死人。黄慎可不是一般人,胆气豪情都非同小可,“十年容类打包僧,无怪秋霜两鬓髡。历尽南朝多少寺,读书频借佛龛灯。”

他这十年下来,古书读了很多,“别向诗中开世界,长从意外到云霄”。三百年来的画家,能称得上诗书画三绝的很少。黄慎写的诗,用典玄远,境界高逸,辞藻古雅,画史上绝无仅有。

黄慎工草书,法怀素。画人物,多取神仙故事为题材。初学上官周,以工笔出名。后来用狂草笔法作画,成为国画一绝。他的书画笔姿放纵,气象雄伟,深入古法,但也偶有笔过伤韵的。黄慎所作山水、花鸟,得荒率之意致。所画多历史人物、佛道、樵夫渔父,早年工细,后参以怀素草书笔法,所作人物用笔粗犷,顿挫转折,纵横排奡,气象雄伟。花鸟笔法洗练,形象概括,画风泼辣;山水境界开阔,注重诗意的表达。

鉴赏黄慎,关键就是看书法入画。画面是否用高质量的线条写出来,可以PASS掉许多赝品。这里有多幅署名黄慎的麻姑献寿图,一起看看真赝如何。

图一

图三

图四

先不管画的真赝,看看黄慎的首绝,在画上题的诗:

十二碧城栖第几,飚车绣旙摇凤尾。七月七日降人间,酒行百斛歌乐岂。

矜归狡狯试经家,长枪顷刻成丹砂。频着六铢历寒暑,顶双髻,学林鸦。

花香玉馔擘麟脯,千载蕉花献紫府。不知此去又何年,咨尔方平总真主。

珊瑚铁网海已枯,桑田白景更须臾。况睹蓬壶经岁浅,御风天外舞凭虚。

一首诗三个韵脚,有些乐府的味道。

麻姑为道教人物,据葛洪《神仙传·麻姑传》载:“(麻姑)好女子,年十八九许。于顶中作髻,余发垂至腰。其衣有文章,而非锦绮,光彩耀目,不可名状。”麻姑修道于姑馀山,东汉时应仙人王方平之邀至蔡经家,自谓“已见东海三为桑田”,故多以麻姑比喻高寿。民间流传有三月三为西王母寿辰,麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。

图五

这里图一和图三(假如不是印刷品)都是非常开门的真迹。黄慎所画的仙女,特征是瓜子脸,细眉细眼,削肩细腰,没有凡俗气。因以草书入画,用笔迅疾,衣纹顿挫,线条硬朗,衣纹简洁,折带飘逸,在这两幅画中体现得很突出。图一是故宫藏品,应该没有疑问。

图二直面颜色黯哑起雾,应该是做旧的黄色。笔墨干涩,书法流滑,人物开脸现代,艳俗不堪,应该是一眼假货。

图四的衣纹折带比较符合黄慎的特征,但此画的开脸也较为现代。其书法圆转有余,骨力不足,没有黄慎书法的方笔,描摹破绽较多。

麻姑献寿图这样的吉祥题材,应该是黄慎常画的题材。作为名家创作,历史上宝之珍藏的人不少,流传在世的应该也不少,但是我们在网上很难看到真迹。老陈这里再提供几幅作品,供书画同好鉴赏。

图五的书法仿得不错,但是人物的手藏拙了,作为人物画的大师,黄慎当不会如此不堪。其中仙女的头发也是染出来的,不是书法入画。

图六

图六的问题和图五差不多。笔墨功力太差。

图七

图七是网上找到的,画里的线条功夫了得,应该是真迹。

图八

图八的设色非常典雅,少许彩色,有提神点睛的效果,也是开门真迹。

对于上面的点评,大家有什么高见,请留言。

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