蕙风词话诠评 / 开普饭

人物生平博学多才周邦彦生于宋仁宗嘉祐三年(1057年).<宋史>说他年少时"疏隽少检"(意指生活放浪,不守礼节),不为州里推重,但他颇为勤学,因而得以博涉百家之书. ...

<蕙风词话>(三) <蕙风词话>,本于常州词派而又有所发挥.他强调常州词派推尊词体的'意内言外'之说,乃'词家之恒言'(<蕙风词话>卷四),指出'意内为先,言外为后 ...

前言提到吴文英,老街首先想到的就是这首<风人松>: 听风听雨过清明,愁草瘗花铭.楼前绿暗分携路,一丝柳.一寸柔情.料峭春寒中酒,交加晓梦啼莺.西园日日扫林亭,依旧赏新晴.黄蜂频扑秋千索, ...

词说·自序蒋兆兰撰有清一代,词学屡变而益上.中叶以还,鸿生叠起,辟门户之正,示轨辙之程.逮乎晚清,词家极盛,大抵原本风雅,谨守止庵,导源碧山,历稼轩.梦窗以还,清真之浑化之说为之.虽功力有浅深,成 ...

<蕙风词话>,本于常州词派而又有所发挥.他强调常州词派推尊词体的'意内言外'之说,乃'词家之恒言'(<蕙风词话>卷四),指出'意内为先,言外为后,尤毋庸以小疵累大醇'(< ...

<蕙风词话>(三十二) <蕙风词话>,本于常州词派而又有所发挥.他强调常州词派推尊词体的'意内言外'之说,乃'词家之恒言'(<蕙风词话>卷四),指出'意内为先,言外 ...

<蕙风词话>,本于常州词派而又有所发挥.他强调常州词派推尊词体的'意内言外'之说,乃'词家之恒言'(<蕙风词话>卷四),指出'意内为先,言外为后,尤毋庸以小疵累大醇'(< ...

○词忌一矜字作词最忌一"矜"字.矜之在迹者,吾庶几免矣.其在神者,容犹在所难免.兹事未遽自足也. ○作词浅亦非疵凡人学词,功候有浅深,即浅亦非疵,功力未到而已.不安于浅而致饰焉 ...

<蕙风词话>(二十八) <蕙风词话>,本于常州词派而又有所发挥.他强调常州词派推尊词体的'意内言外'之说,乃'词家之恒言'(<蕙风词话>卷四),指出'意内为先,言外 ...

<蕙风词话>,本于常州词派而又有所发挥.他强调常州词派推尊词体的'意内言外'之说,乃'词家之恒言'(<蕙风词话>卷四),指出'意内为先,言外为后,尤毋庸以小疵累大醇'(< ...

[登頂日课]王国维<蕙风词话>:诗中见书籍,笨诗也.讲的是广博阅读和作文的关系,读书是"消"的过程,写作则是"化"的体现,前者是物理作用,后者是化学 ...

<蕙风词话>,本于常州词派而又有所发挥.他强调常州词派推尊词体的'意内言外'之说,乃'词家之恒言'(<蕙风词话>卷四),指出'意内为先,言外为后,尤毋庸以小疵累大醇'(< ...

<蕙风词话>(二十) <蕙风词话>,本于常州词派而又有所发挥.他强调常州词派推尊词体的'意内言外'之说,乃'词家之恒言'(<蕙风词话>卷四),指出'意内为先,言外为 ...

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