尚先早课 | 宝命，奉生 / 开普饭

刘更生道生学堂 "阴阳相贯",见于<灵枢·营卫生会>:"人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不 ...

静志,见于<素问·针解>:"神无营于众物者,静志观病人,无左右视也."静志,即专心致志.针刺时,医者要集中精神,不要被外在纷繁事物干扰,即"神无营于众物&qu ...

上句见于<素问·脉要精微论>:"切脉动静而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分."精明,指目睛."诸脉者皆属于目" ...

上句见<素问·平人气象论>:"人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气亦死."人出生后,必依饮食而生存,饮食有赖脾胃运化成精微,故曰脾胃为后天之本.人若中断饮食,严重者可 ...

"圣度",见于<素问·生气通天论>:"凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度."圣度,指维持正常生理功能的最高标准, ...

本句言针刺.上句见<灵枢·官针>:"凡刺之要,官针最妙.九针之宜,各有所为,长短大小,各有所施也,不得其用,病弗能移."官针,指当时官方掌握的针具(如九针)和针刺方法. ...

万物之色,不可胜计,<内经>中将其概而为五,即青.赤.黄.白.黑五色.五色以应五脏.五时.五味.五音等,便可起到执简驭繁的作用.尤其观面部五色,对于诊断脏腑病变,具有重要意义.关于色诊,& ...

我们的先民很早就将天地间万物变化的规律概括为"阴阳".事物的变化离不开时空,而阴阳是时空的统一,天地与四时,乃万物变化的根本.所以<内经>中说:"阴阳者,天地 ...

上句见<素问·移精变气论>:"岐伯曰:色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也.上古使僦贷季理色脉而通神明,合之金木水火土四时八风六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要,欲知其要 ...

气血与经脉循行,皆有逆顺,顺者吉,逆者凶.所谓顺,从根本上说是顺应天地之道.<内经>中多次说:"明知逆顺,正行无问."<灵枢·顺气一日分为四时>说:&quo ...

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