《周易全解》之归妹卦（二） / 开普饭

第五十四:归妹guīmèi 卦(兑下震上)雷泽归妹(兑为泽,悦也.震为雷,动也.立业兴家,知敝永终.) 周易四.爻辞.爻象1)初九,归妹以娣dì.跛能履,征吉.<象>曰:归妹以娣,以恒也. ...

[原文] 归妹雷泽归妹震上兑下归妹:征凶,无攸利. <彖>曰:归妹,天地之大义也.天地不交,而万物不兴,归妹,人之终始也.说以动,所归妹也."征凶",位不当也.& ...

张建云 [云说家风·<易经>篇]第205天. 巾帼,是妇女头巾和头发上的饰物,代表女人.须眉,指胡须和眉毛,是男子的代称.现代说法叫巾帼不让须眉.不知是谁发明的词,这说法冲撞了很多婚姻 ...

(续) 卦的第五爻辞说:"六五:帝乙归妹.其君之袂,不如其娣之袂良.月几望,吉.<象传>曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也.其位在中,以贵行也". "帝乙&quo ...

六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝.(站利批注:及时止损或者说懂得放弃.) 即鹿,就鹿,也就是逐鹿.虞,虞官.无虞,狩猎时无虞人引导.几,几微.舍,停止.吝,与悔相对应. ...

初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往,吝. 初六是阴爻,且居于下,所以这里所谓"发蒙"之"发"即是"初筮告"之"告".& ...

<象>曰:天与水违行,讼.君子以作事谋始. 天上行,水下行,天水方向相反,其行两相背戾,这是相争讼之象,所以此卦名讼.君子从这一卦中能够得到什么启发呢?卦辞只讲中吉.终凶,大象补出&quo ...

六二,同人于宗,吝. 同人的范围广好,狭不好.宗是宗党.同人于宗是同人于门内.同的范围仅限于门内之宗党,比同人于门于野狭窄,所以可吝. 六二是同人卦之主,从全卦的角度看,它柔得位得中而与九五正应,有相 ...

六五,厥孚交如,威如,吉. 六五是大有卦主,五个阳爻都归于它.它是阴爻,柔顺而居中,处在君位,能够虚己而与九二相应.它以孚信待下,下亦以信诚待它,上下以孚信相交通,可谓亲密相得,志同道合.故曰&quo ...

九三,劳谦,君子有终,吉. 谦卦只有九三这一阳爻,其他五个阴爻都来尊它,它是成卦之主.所以九三爻辞与卦辞基本一致.卦辞说"谦亨,君子有终",爻辞将亨字换成吉字,谦字前加一劳字.人既 ...

初九,咸临,贞吉. 咸与感通.别的卦初爻与上爻不讲得位失位,而以初终之义为重,临卦则以初得位居正为重.临之初九处在阳长之时,又得位居正,与得位居正的六四相应,所以"贞吉".初九不仅 ...

六四,观国之光,利用宾于王. 观卦之五爻都以与九五的关系取义.初六阴居阳位而离九五最远,所观不明,所以称"童观".六二以阴居阴而离九五亦远,所观亦不甚明,所以称"闚观&q ...

九三,贲如濡如,永贞吉. 九三处在六二与六四两个阴之间,下比六二,上比六四,它作为一个刚爻,受到两个柔爻的贲饰,可谓上下交贲.贲至此已达到很盛的地步,所以叫做"贲如".事物发展到一 ...

六四,剥床以肤,凶. 初剥阳刚之足,二剥阳刚之中位,小人一步步向上剥君子,剥至六四,达到极其严重的程度."剥床以肤",肤,表皮.这里指外卦."剥床以肤",剥阳刚 ...

《周易全解》之归妹卦（二）