《周易全解》之谦卦（二） / 开普饭

[卦十五]地山谦坤上艮下 [题解] 此卦为山在地中.自轻谦善之象.从天然的视点来看,坤为地,艮为山,山高而地广,高者本应在上,反而处在地广之中,标志着谦善的人:从人事的视点来看,坤顺而艮止,心里停止 ...

当你能够谦虚时什么是谦虚?为什么要谦虚?谦虚能使人进步吗?谦虚和实事求是相容吗?能够让谦虚掩盖住真理之光吗?在竞争之中如何谦虚?在压抑之下如何谦虚?谦虚与谦卑有何区别?中国古人为什么最重谦德?现代人 ...

清朝咸丰年间有个历史上著名大易学家叫焦循.他用三十年时间专门研究卦爻辞,最终达到通解卦爻辞.本文说明的方法受到他解卦的启发.这是笔者依靠的巨人肩膀之一.不过世人真的没有人相信:有人真的能破解<周 ...

九三:劳谦,君子有终,吉. 此谦九三爻辞,言本爻之占,并明全卦之大用也. 谦卦以一阳居五阴之间,实即一乾爻参入坤卦,此乾爻九三是也. 故九三一爻,为全卦主爻,谦之大用所寄也. 九三者,即乾九三. 在乾 ...

<震卦>主要内容是雷电滚滚惊天动地,全卦内容讲人对雷电的感受. [原文] (震下震上)震(1):亨.震来隙隙(2),笑言哑哑(3).震惊百里,不丧匕鬯(4). 初九:震来隙隙,后笑言哑哑. ...

六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝.(站利批注:及时止损或者说懂得放弃.) 即鹿,就鹿,也就是逐鹿.虞,虞官.无虞,狩猎时无虞人引导.几,几微.舍,停止.吝,与悔相对应. ...

初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往,吝. 初六是阴爻,且居于下,所以这里所谓"发蒙"之"发"即是"初筮告"之"告".& ...

<象>曰:天与水违行,讼.君子以作事谋始. 天上行,水下行,天水方向相反,其行两相背戾,这是相争讼之象,所以此卦名讼.君子从这一卦中能够得到什么启发呢?卦辞只讲中吉.终凶,大象补出&quo ...

九三,舆说辐,夫妻反目. 舆,车.说同脱.辐应为輹.大畜.大壮皆作輹.<经典释文>亦作輹.辐是车轑,即今语之车辐条.,輹,乃车轴转.车是不能脱辐的.脱辐便等于轮破毂裂,彻底破坏,不堪使用. ...

六二,同人于宗,吝. 同人的范围广好,狭不好.宗是宗党.同人于宗是同人于门内.同的范围仅限于门内之宗党,比同人于门于野狭窄,所以可吝. 六二是同人卦之主,从全卦的角度看,它柔得位得中而与九五正应,有相 ...

六五,厥孚交如,威如,吉. 六五是大有卦主,五个阳爻都归于它.它是阴爻,柔顺而居中,处在君位,能够虚己而与九二相应.它以孚信待下,下亦以信诚待它,上下以孚信相交通,可谓亲密相得,志同道合.故曰&quo ...

初九,咸临,贞吉. 咸与感通.别的卦初爻与上爻不讲得位失位,而以初终之义为重,临卦则以初得位居正为重.临之初九处在阳长之时,又得位居正,与得位居正的六四相应,所以"贞吉".初九不仅 ...

六四,观国之光,利用宾于王. 观卦之五爻都以与九五的关系取义.初六阴居阳位而离九五最远,所观不明,所以称"童观".六二以阴居阴而离九五亦远,所观亦不甚明,所以称"闚观&q ...

《周易全解》之谦卦（二）