嘲讽山东人磕头拜年,是一种骨子里的文化堕落!

今年春节,一场激烈的网络逐鹿之战此起彼伏,热闹异常。
2月15日,大V“呦呦鹿鸣”发出严正声明,他说这几天遭到一波有组织的攻击,“非礼女同事被开除”的传闻让个人名誉受到侮辱,并且头条收到几千条谩骂私信。
“呦呦鹿鸣”一支笔何其了得,凡所揭露批判,无不如尖刀利箭。
10几年间,他的文章让近千人受到过处分。
何人敢太岁爷头上动土,对鹿鸣君发起春节攻势呢?
2月14日,“呦呦鹿鸣”发出私信截图,有个“鲁西化工”的号主给他留言:
“我公司老板说了,准备了一百万去干你”。
鹿鸣君直言,尽管放马过来,只是100万太少。
大过年的,“呦呦鹿鸣”变成了“嗷嗷鹿鸣”,到底犯了什么冲?
原来,这都是“呦呦鹿鸣”嘴欠惹的祸。
“呦呦鹿鸣”执笔人叫黄志杰,曾在新华社《瞭望东方周刊》任主笔、《网络传播》任执行主编、无界传媒任执行主编,以批判见长,逻辑缜密,文笔辛辣,仰之者众。
大年初一,山东人磕头拜年视频风靡网络。
鹿鸣君也来凑热闹,一如既往地大加批判起来。
他以【集体磕头,此风绝不可长】为题,判定山东人动不动就磕头,是陋俗无疑,历史倒退。
点赞最多的一条留言对他进行了反驳:风俗文化,地方习俗,可以不接受,但是最起码要尊重吧,又没有让你们普及全国,我就不明白碍着你们什么事了?
显然,山东人不接受这种横加指责。
为进一步显示自己的高明,鹿鸣君接着以【心里的辫子没剪掉啊】为题,指责山东人怎么不去裹小脚呢?辫子为什么不去留起来呢?这是心里的辫子没剪掉啊。
用小脚、辫子类比,伤害性不大,侮辱性极强。
虽然山东人并不全都磕头拜年,可保留这一习俗的估摸也有五六千万人口,再加上河南、河北、江苏、安徽、山西等兄弟省份也存此习俗的,上亿人口磕头拜年是有的。
不知天高地厚的鹿鸣,与亿万人的文化习俗为敌,无知无畏间犯下众怒。
面对网友的善意提醒,他仍固执己见,又以【这是跪上瘾还跪出理论了?】为题,表示非要管一管磕头拜年这事。
鹿鸣认为:跪了这么多之后,跪上瘾之后,跪出理论,就会要求别人也跪。
接下来,挑衅性地连发三个动态,把喜洋洋的春节搞得硝烟弥漫。
鹿鸣的所作所为,引起山东人强烈不满。
教堂下跪,你说是虔诚。
求婚下跪,你说是浪漫。
华沙下跪,你说是和解。
怎么轮到山东人给长辈磕头拜年,就成了封建糟粕?
上跪苍天列祖,下跪父母长辈。
跪下去是孝子贤孙,站起来是英雄好汉。
大大方方磕头,坦坦荡荡做人。
岂容他人指手画脚,胡评乱议。
山东人据理力争,鹿鸣君死不屈服。
孰是孰非,人心可鉴。
大年初三,鹿鸣终于有所妥协。
发文说,自己曾经多次专文称赞过山东人,特别是讲义气的山东人,以“鲁直”文化总结赞誉并播扬之,还发出2019年长文《这是鲁直》作为凭证。
若到此为止,大度的山东人或许不计小人过。
可嘴欠之人,总改不了自以为是的恶习。
称赞完“鲁直”后,鹿鸣话锋一转,说当年人类极品义和团自山东而不是其他省份兴起,也是可以理解的。
他又把山东一分为二:一个义气山东,一个义和团山东。
这家伙,挑起事来没完没了。
动不动就是裹小脚、留辫子、义和团,似乎普天之下只有他睿智开化,其他人皆蠢不可及。
这就怨不得人家私信找他理论理论。
2019年春节,人民日报客户端刊发的一篇文章,简直就是为教训鹿鸣量身定制的。
文章题目叫作:《春节嘲讽山东人是文化堕落》。
庙堂之上,有庙堂之礼;平凡民间,有民间之礼。
天地人合一,遂有千年文明。
礼义廉耻是文化底线,忠信孝悌是社会之根。
价值观永远是最高等的信任链条,价值观不靠谱的人,谁愿意与之深交,谁愿意托付于重任,谁愿意为之赴汤蹈火。
无论时代如何变化,对乡土民风需要保持最基本的尊重。
磕头跪拜是表象,内里的文化内涵是心存敬畏,恪守人伦。
通过磕头拜年,表达出来的感恩孝亲之情,体现出的长幼有序伦理规则,体现出一个地区的风俗教化,并没有什么不妥之处。
高傲的鹿鸣对磕头拜年满满的不屑蔑视,固执背后实质是自卑,对民族的、传统的东西看啥都不顺眼。
用冷嘲热讽标榜与众不同,格调高雅,并不是什么新鲜把戏。
这种不会下跪的人,脊梁骨是软的。
山东人磕完头已经站起来了,他们还自作聪明地趴在地上评头论足、搬弄是非。
让人不由想起辜鸿铭那句话:我的辫子在头上,你们的辫子却在心里!
有人眼里纯净,真诚地跪下;
有人满目污浊,虚伪地站着。
不强求也不忘本,不张扬也不扭捏。
朴实厚道的山东人,一年到头奔波劳碌,生活并不富裕,可心中有敬畏、存执念、知感恩。
每磕一个头,都有做人的道理。
当他们向大地匍匐,亦步亦趋地舞蹈先民遗风时,恍如历史长河淙淙流淌。
那是文化的源头,民族的根脉。
春秋乱世,山东曲阜,孔子带领众弟子高声吟诵:
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
······
谁会想到,2500年后,
一个自称“呦呦鹿鸣”的人,哗众取宠,唁唁犬吠。
这是谁的耻辱?
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