《笔法管窥》
”源于““古法”🍇🥒手法决定笔势、笔势决定笔法
何紹基 小傳
清嘉慶四年－同治十二年（1799-1873).字子貞，號東洲，又號暖叟。湖南道州人。道光十六年進士，授編修，充武英殿國史館協修、總纂，國史館提調，歷典福建、貴州、廣東鄉試，四川學政。晚晩年在湖南講學，主持揚州書局，校定《十三經注疏》，病逝於蘇州。嗜酒健談，喜愛游歷，亦愛收藏。為晚清書壇最有影響的書法家之一。早年書法多為楷書，中年以後多行草，篆隷，書作為世人所珍寶。著有《說文段注駁正》《東洲草堂詩集》《東草堂金石跋》、《文鈔》等。《清史稿》卷四百八十六有傳。
何为“回腕法”
所谓“回腕法”是以五指環列，虎口正圓，平平的攢在筆管頂端，高懸肘腕，而手掌向內迴轉使手腕着力的“迴腕法”。而且在《猨臂翁》詩中說出“書律本與射律同，貴在懸臂能圓空”的道理。近人都言此法為他所獨創，據董其昌說：“唐人書皆迴腕，能留得住，筆不直率流滑··.”（《池上篇跋》）何紹基的用筆特點與此正合，可見他也是發据古法，經过实践而取得的。
“回腕法”的缘起
关于何绍基回腕执笔法起于何时的问题，一直以来都众说纷纭。很多人就偏向于将时间定在其入蜀为四川学政那段时间。这个论断缘于何绍基五十七岁时所作的《猿臂翁》诗。诗云：
书律本与射理同，贵在悬臂能圆空。
以简御繁静制动，四面满足吾居中。
李将军射本天授，猿臂岂止两臂通。
气自踵息极指顶，屈伸进退皆玲珑。
何绍基是在四川境内，特别是峨眉境内看到许多猿猴才突然感悟此理。应该是为了追求颜真卿的“屋漏痕”笔法而来。
他在《书邓完伯先生印册后》中说：“侍游山左，厌饫北碑，穷日夜之力，悬臂临摹，要使腰股之力悉到指尖，务得生气。”这直接道出了他悬臂的目的就是为了让腰股之力能够到达指尖，以达到颜真卿那样的厚实笔力。
这种拿笔姿势的形成，应该不是一朝一夕的。它被使用到运用纯熟应该是有一段时间的。有可能是何绍基在这之前己经渐渐形成高悬的执笔法。
“回腕法”与“何氏书风”的'关系
从生理上说，何绍基的“回腕法”，限制了手上腕关节的运动，将原来肩关节、肘关节和腕关节三者共同运动的方式，简化成完全依靠肩关节和肘关节的运动。何绍基锁住了腕关节，应是为了在一定程度上避免腕关节的运动消耗一部分的腰股之力。这样一来，所有的力度都会汇聚在主毫上，而减少辅毫地调动。如同苏东坡的枕腕书写，限制了笔在右方的运行，致使他的字形结构“左荣右枯”。手腕的灵活受到了一定的限制，那么写出来的字无形之中也就会受限制。
何绍基应该是为了使笔下的线条不仅能够有帖学笔质那样的灵活多变，更要有碑体所体现出来的那种严楞之感，才慢慢总结出来的一套方法。
何绍基这种笔法使得在运笔过程中必须握紧笔管，丝毫不能松懈，以保证在运动过程中和纸面产生尽可能大的摩擦，从而使笔下线条显得生涩，能更好地表现出“金石味”。这都是为他的书法风格指向而服务的。
如何继承和借鉴“回腕法”
虽说何绍基的个人风格与这执笔法有着千丝万缕的联系，但终归是他一家之法。他的书法风格形成，有很大一部分原因来自于他个人的修养，众多碑刻的熏陶，以及他自己的审美取向，不具有太大模仿意义。即使我们生搬硬套地学习他的执笔法也只是东施效颦。他书法风格中的笔力以及金石趣味，还来自于他常年对古帖的临习，以及手臂的训练。我们在学习时应该去探寻其中的奥妙原理，然后根据自己的审美需要，找寻适合自己的方式，而不是照猫画虎。
