“笛”的字音为什么读作“由”

     北师大版小学语文教材一年级下册14单元《丁丁冬冬学识字》有一篇课文《竹乡之歌》，是专门为学习竹部字编写的一首韵文，韵味悠长，画面感十足，十多年来，深受老师和学生的喜爱。

   这篇短文从竹的字非常多，篱笆筝箩筐筒，老师们喜欢用这一组字讲形声字，因为这组字是非常标准的形声字，声符表音，形符表意，从古至今几乎没有什么大的变化。不和谐的“笛”字偏偏来捣乱，说它是个形声字吧，由和笛的读音相差十万八千里，说它是个会意字吧，又达不到会合表意的境界，这个字，到底怎么回事？

   笛，是一个形声字，《说文解字》解释说，笛就是笛子的意思，这个字的读音是“徒歴切”，这是古人给汉字注音的一种方法，就是反切法，取第一个字的声母，第二个字的韵母合成一个字的读音。

   同样的字还有迪，也是这种情况。

   可是，从由的字还有油、柚、鼬、釉，邮是简化字，铀是化学元素，后起字。这些字都读作由。

   就是说以由作为声符的形声字，有两个读音系列：

   这是怎么回事呢？

   著名音韵学家曾运乾先生在1928年的时候，针对汉语声母演变的规律，提出一个观点“喻三归匣”“喻四归定”。意思是说，中古的声母喻三，在上古是“匣”母；中古的声母喻四，在上古是“定”母。简而言之，现在的部分y声（喻母），有一些在上古是h声（喻三归匣），有一些是d、t声（喻四归定）——古代没有汉语拼音的时候，就用汉字来表示读音啦，有些专有名词，搞不清就别太费劲了，只要记住：

    这个读音的分化，有些保留了上古音，有些就是现代读音了。所以，从由的字，读作由的，是从上古读音发展来的；读作笛的，就是保留了上古音。

   这类型读音的字还有好几个系列，如：

   台：胎、抬、苔、跆；冶、怡、贻、饴

   延：诞

   舀：稻、蹈、韬、滔

   等等……还有好多，不再列举。这样的音变规则也还有很多，如果大家需要，以后逐一介绍啦。

   地有南北，音有古今，但是汉字的字形不分东西南北古今中外，无论岁月如何变迁，王朝如何更替，字形的变化总不是很大，汉字这种稳定性，使得我们能够读懂古人的书，读懂各个方言区的人写的字，无论客家人讲什么话，只要用字写出来，无论南北都可以认识。汉字作为一种语言符号，强大的沟通能力也保障了她的生存能力。

   余光中先生在《听听那冷雨》中深情地写到：“杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土地就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。”——在台北的故宫，当我看到散氏盘、毛公鼎静静地立在那里，记忆了中华民族分分合合的沧桑，依然如此亲切地时候，泪水不由地出来了，为这个民族的磨难，为在水一方的同胞……只要台北故宫在，台湾和北京就是血脉相连的。

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