淡烟古墨纵横 写出此君半面

文\介子平

刘福兴先生主攻花鸟一科，浸淫(沉浸。比喻被某种事物深深吸引)于此有年，已有己之面貌。

天地间众卉争芳，为人所娱心悦目者，不一而足。大约众卉中，水花以富丽胜，草花以妩媚胜。富丽则谱为王者，妩媚则比之美人。故草花之妩媚，尤足娱心悦目。不惟各言其志，盖亦耳目所习，得知于心而应于手也。刘先生梅兰菊竹、果蔬(水果和蔬菜的简称)翎毛(指以鸟兽为题材的中国画，也指画中的鸟兽)皆善，写意(中国画技法名。通过简练放纵的笔致着重表现描绘对象的意态风神的画法)工笔(国画的一种画法,用笔工整,注重细部的描绘)，双钩(中国画技法名。用线条钩描物象的轮廓，通称"勾勒"，因基本上是用左右或上下两笔钩描合拢，故亦称"双钩")没骨(中国画技法名。用彩色直接绘出形象而不用墨色线条勾描的画法。没骨，谓不用墨笔为骨。)有致，徐熙野逸，黄家富贵(五代、北宋花鸟画有两大画派)，聚古人于一堂，接丰采于几案，在博得众家之长，并蓄前人精华后，便有了创新之态。只学一家，学成不过为人作奴婢，集众长归于我，斯为大成，师古人则可，为古人奴隶则断然不可。吾辈处世，不可一事有我，惟作书画，须处处有我。然如何处处有我？手执心谈，求其新变也。

各类草木中，刘先生尤精竹子，盖竹之体，瘦孤高，枝枝傲雪，节节千霄，有似君子豪气凌云，不为俗屈。瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生也。形神毕肖，托物寓意，历经寒暑，四时不凋，心虚柢固，指日干霄(高入云霄)，虽无色彩斑斓，花枝招展之秀色可餐，但有虚心高洁，傲然挺立之高格。雨洗娟娟净，风吹细细香。苏轼《墨君堂记》中赞竹曰：“风雪凌厉，以观其操；崖石荦确，以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘦而不辱。群居不倚，独立不惧。”所言极是。

淡烟古墨纵横，写出此君半面。刘先生画竹，又以风竹见长。叶扫东南日，枝捎西北云，直杆凌云，风声轻吟，竹影颤颤有动姿；尤爱此君好，搔搔缘拂天，清风徐徐，竹韵袅袅，虚无缥缈似梵音。班固《竹扇赋》：“青青之竹形兆直，妙华长竿纷实翼。杳筿丛生于水泽，疾风时纷纷萧飒。”许浑《秋日白沙馆对竹》：“萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。”司空曙《竹里径》：“幽径行迹稀，清阴苔色古。萧萧风欲来，乍似蓬山雨。”郑板桥咏竹：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”以萧萧喻风竹，便有了心声：待月阁里，浊酒饮尽，明月等残，何以解忧？风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟，摇碎心曲，又叩西窗。苏轼咏竹：“卧听谡谡碎龙磷，俯看苍苍玉立身。”苏辙咏竹：“无风箨自飘，策策鸣荒径。”虽无萧萧，却有此意。其势挺拔，数竿苍翠，风助绰约，婵娟寒姿，此为“玉立身”。竹者，虽说宜烟，宜雨，宜风，却不宜表现之。露涤铅粉节，风摇青玉枝，散乱风影中的竹，有其态，难有其质，有其质，难有其姿。故画竹难，画风竹尤难，徐渭就说过：“竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。”乱叶能劲，柔枝受吹，满林黄鸟，逆风而行，与竹同嬉共舞。此刘先生风竹大貌也，亦求其新变一例也。

汪之元《天下有山堂画艺》总结墨竹之六法六病：“书家有八体，山水家有六法，习墨竹者岂无其体法耶？然古人实未之有也，俾学者何所持循？余因拟之，其法有六：一曰胸有成竹；二曰骨力行笔；三曰立品医俗；四曰气韵圆浑；五曰心意跋刺；六曰疏爽淋漓。又有六病：一曰笔力柔媚；二曰神情散漫；三曰源流不清；四曰体格粗俗，五曰未成自炫；六曰心手相戾。”画竹不见竹，见的是画家胸中的逸气。《芥子园画传·竹谱》论墨竹云：“画叶须墨饱，一笔过去”，又云“实按而虚起，一抹便过”。此画竹之不易也。画竹须先得成竹于胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直逐，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。其为胸中之竹，眼中之竹，手中之竹，故郑燮《板桥题画》云：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密枝之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！”文与可画竹，胸有成竹，郑板桥画竹，胸无成竹。浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理具足也。藐兹后学，何敢妄拟前贤，然有成竹无成竹，其实只是一个道理。

宁可食无肉，不可居无竹，独坐幽篁里，弹琴复长啸。居者，身居？心居？心居矣。杜甫曰“嗜酒爱风竹，卜居必林泉”，此居即心居。然寒地少竹，北人刘先生何以独钟于此，画竹贵在写精神：入土先有节，凌云仍虚心；我自不开花，免撩蜂与蝶；无人赏高节，徒自抱贞心；依依似君子，无地不相宜。