如何去掉分别心、生起平等心？如何以有为达至无为？

夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。

只要真实存在，人人皆菩萨，有的是老师，有的是题目。事无碍、理无碍，事事本无碍，他人更无碍。

行云流水，天降甘露，四时运转也能悟，甚至挨打、挨骂也能开悟，每一个烦恼都是一个悟点，悟有深浅，有不同层次，只有因果能通一切！

问：以前看视频就只是看，心空脑空的，什么都不想，但也知道其中的情节或内容，最近看视频，也会有一些心理活动，会跟着故事的情节而起伏，但是就没有什么心理情绪，即没有哭笑、紧张、忧伤、悲伤之类的情绪，但是会看得到自己的心理活动，这是为什么？

答：作为修行人，建议师兄尽量别看那些恐怖片之类的，除非明心见性后，道心比较稳固了，才可以看这些，以试试对治恶法的修持，也能进一步坚固道心。

问：以前我不小心看到车祸的现场都会赶紧切换，现在不用了！真的面对恶法，我也不知道如何对治，只知道心不动就对了，是这样吗？

答：还没明心见性前，那些用心念对治恶法的，用的只是识；明心见性后，转识成智了，那时是智慧观恶法，心不染着，用的是智。所以修到极致，佛的相也不能留。有一相存留，都不能了四相、入圣位。其实世间无本善恶，即便你不能一下子就做到不分别善恶，但只要你能做到，无论善恶都是自己的就行了！

问：师兄说得对，修行人只有自己不对，没有别人不对，管好自己的才是大修行人。师父说过，东华禅寺是棵大树，大树底下好乘凉，人喜欢，苍蝇、蚊子也喜欢。这段话让我时刻提醒自己要去掉分别心，生起平等心。

答：权法指的就是权宜之法，是方便法，为了引导不同根器的人，佛祖开示的不了义的法。

实法是指佛祖直接表达大乘究竟义的佛法。

如果没有实修实证做基础，很多人看经典也就只能停留在文字相上的理解，真正文字相后面表达的佛法真实义，一般人根本不明白。

问：是的。下手处就是执着啊。先以一念去万念，就是执着。只是执着在正法、正念上而已。先99步的有为执着，才能再到最后1步的无为。不执着说的是对结果的态度，果上随缘，但因上还是要努力，要执着的，这样理解对吗？

答：执着和住是不一样的，住在不同的地方是不一样的，不同的地方意义又大有区别。执着就是不能放下。住是身体在哪个位置而心又不在哪儿。

凡夫是身在哪儿，心也在哪儿。心不在哪儿，叫心无所住。修行就是要我们心无所住。

有为：就是通过人的大脑思维模式造作出来的。是随因缘转化，随因缘生灭，她不是本来面目。所以有为是假的。

无为：无为是不受因缘的造作，本来就是这样的。

读经要结合生活，在生活中去检验印证佛经，就会知道佛经中真正在讲什么？我们又在做什么？

生活无处不离道，

行住坐卧都是禅。

只因贪嗔痴慢疑，

苦乐颠倒入深渊。