无知与无耻

无知与无耻

社会始终是以无知的群体为基础，被无耻者主宰着。因为无知就没有是非曲直，跟风就是他们存在的本事，草木一秋，他们则碌碌一生，没有明白就完了，无名无姓，似曾来过，似曾没有，绵绵不绝，无声无息。不要贸然去挑战它，次序不可动摇，权威依然无耻，他们制定游戏规则，操纵舆论，如果你胆敢冒天下之大不韪，随时封杀即可。看看最近的挑战武林事件，你就会明白，武林界怎么会让你一个无名之辈捣蛋呢？这如同一个又大又臭的粪缸，怎么容纳一个搅屎棍呢？孙悟空那么厉害还是被压在五行山下，不然不乱了套！如果放在收藏江湖呢？谁敢说挑战一切权威，所有的帮派都会打你，因为你动了他们的蛋糕。哪里有不臭的茅坑？每一种生态都不只一种生物群。

人熟不堪亲

古话说“虎生犹可近，人熟不堪亲”，大意是陌生的老虎之间尚可亲近，而人却不能亲近。为什么会这样呢？因为人人都有防范意思，怕受到伤害，其实对我们伤害最深的往往是我们最亲近的人。梁鸯说：“养虎顺之则喜，逆之则怒，此有血气者之性也。”其实人也是如此，顺着性子来，他就会很舒服，如果逆着他，他即使不暴跳如雷，也会怨恨在心。“顺我则昌、逆我则亡”，这就是人的心理。动物吃饱就安稳了，而人永远没有满足的时候，所以想一味的迎合拍马屁是不可能的，与其狎而不尊，不如不远不近。心无逆顺，不息不怒，敬畏如一，这样就无誉无咎了。

自取烦恼

世间总是不完美，可以有梦想，减轻目前所处环境带来的痛苦，但如果追求太完美，那只能增加痛苦，陷入绝望。谁不想好呢？人人投胎都希望：“千亩良田丘丘水，十房妻妾个个美。父为宰相子封侯，我在堂前翘起腿。”如果这样美梦成真，谁还做阎王？所以自取烦恼者，多是心有天高，命如纸薄，要认清自己的能力与位置，不要羡慕他人，谁不把光鲜艳丽的一面展示给人呢？他的难念的经你知道吗？好与不好，都不是看出来的，要用自己的心慢慢体会。你认为花儿美，花儿认同吗？它还嫌蜜蜂、苍蝇乱哄哄的讨人烦呢！

认死理最吃亏

谁能洞察所有的圈套？谁又能及时迷途知返？为什么吃亏的都是认死理的人？理无常理、法无常法，而很多人却纠结在一个理上，不看客观情况，这样的人可悲可怜。因为认死理，所以不服气，这就强化了外在对他的反馈，这样非常吃亏的。看《狱中杂记》，死的囚犯多是无罪或贫贱的人，而杀人犯强盗却命大不死，为什么会这样？不服气啊，认为自己委屈，想用“理”解决问题。但游戏规则谁定的？砧板之鱼，挣扎何益！而罪大恶极者心理素质好，很懂游戏规则，成者为王，败者贼。所以到哪山砍哪柴，带有固有的“理”去格现实的“物”，可谓刻舟求剑、守株待兔啊。

心病难医

刘邦迷恋戚夫人，欲改立赵王如意为太子，吕后找张良帮忙，张良说：“始上数在困急之中，幸用臣。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百余人何益。”注意张良的话非常绝妙，人在困急中才会听劝，如果人着了魔，那是油盐不进的，九头牛也拉不回，直到绝境才意识到危险。张良出谋让太子恭请商山四皓为座上宾，这四人是东园公、角里先生、绮里季、夏黄公，刘邦求之不来的高人，刘邦看到后，感觉儿子比老子厉害，羽翼已成，更换太子，小命不保，绝望的对戚夫人唱道：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施！”张良真是高人啊，与其哀求他人改变主意，不如让他清醒的认识到危险在前。一个人思想难以改变，但死亡利害可以让人偏离方向。但这样的智慧哪是我们常人所具有的啊！劝人谁都会，听劝却万难，深陷绝境中，方思老人言。