温故知新——《增删卜易》案例探索之210

古筮知识：占寿元若出现元神发动，理论应期当在元神逢墓逢冲之期。

辰月乙卯日占寿，得“中孚之睽”

原注：世爻未土，月拱日克，可以敌之，反不宜巳火动而生世，今年太岁在申，恐亥年不利。后卒于戌年，应戌年者，巳火入墓之年也。

1. 选取用神：自占寿元，取世爻兄弟未土为用神。

2. 吉凶判断：此卦虽然见有元神巳火发动生世，但就应期卦而言，任何动兆本身都没有吉凶的利弊定性，它们都只是应期的的提示信号。寿元之占也属于应期卦，所以这个信息不能解释为事主将很长命，反而它是事主寿元终结的提示信息。占寿对于此类动变，作者也有理论总结：“占寿世为根本，元神为滋生之物，宜旺而静不宜动摇。夫占他事宜元神动者，动则有力；占寿不宜发动者，动则已有限期矣。非元神值绝墓之年，即在元神被冲克之岁”。这样就很清晰了，卦象通过生世元神发动释放出寿终信息，当元神巳火入墓或逢冲的年份，就是寿终的应期。墓巳火者戌也，冲巳火者亥也，戌与亥又正好相连符合应期的规律，所以此占应在戌亥之年概率将非常大，故而作者断曰“恐亥年不利”，寿终的实际应期也是戌年。这也印证了在应期判断上，“盯面不盯点”的重要意义。

3. 应期细节：这卦出现了世爻发动变出子孙爻，动始变终，这个变爻的趋势应该为整个动兆的终点，事实证明在寿元之占当中，用神化子孙之兆，也可以成为寿终的其中一种解读提示，虽然投胎转世之说从来不会得到验证，但这疑似转世的轨迹终点信息，确实可以解读为当世的寿终，至于这是否同时预示着生命轮回之象，那是见仁见智了。这卦的日令为官鬼卯木克世，并且卯木在主卦中两次出现，此乃事主目前多病困身之象。中孚代表合理的坚持，它出现在主卦，寓意了事主之前合理的自我治疗举措一直坚持到现在。而元神巳火发动，则意味着事主未来的求医方向，虽然可救得一时，但最终变出意愿背离的睽卦，两年之后仍不免驾鹤西游。

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