《文心雕龙》卷31情采诗解2为情造文要约写真为文造情淫丽烦滥 / 开普饭

爱是人类情感最永恒的主题, 可当被问到"爱是什么"时, 人们却常常不知如何回应. 其实,对于爱情, 古人在诗词中已经吟咏了千万遍, 关于"我爱你"也有千万种表达 ...

诗文弘奥,包韫六义,毛公述传,独标兴体,岂不以风通而赋同,比显而兴隐哉?故比者,附也:兴者,起也.附理者,切类以指事,起情者,依微以拟议.起情故兴体以立,附理故比例以生.比则蓄愤以斥言,兴则环譬以记讽 ...

情绪心态致病,又称为心因致病.用情绪心态治病,被称为心灵疗愈.心因致病主要指因为人的内在心灵所产生的情绪,心态,心理,性格,脾气,秉性等因素,导致内在脏腑气机失衡,能量消耗,并因此产生内毒,内火,积蕴 ...

一曰临之以庄盖圣人之作,维传天地至道也,是以夫子述而不作,信而好古.然其<诗><书>之辑也,首在正心:<春秋>之作也,旨在淑世.尝云<诗>三百篇,一言 ...

第六章诗歌溯源 (明诗第六) <尚书·舜典>记载,虞舜(有虞氏.名重华.史称虞舜.传说中上古帝王名)曾说过:"诗言志.歌永言".远古帝王,如此圣教,便把诗歌定义,早 ...

第三十一章文采与情志(刘勰<文心雕龙·情采第三十一>) 亘古至今,无论圣贤还是达人,他们书写文字或日常言语流传下来的篇籍,都可以笼统称为"文章".单从字形出处上讲,不 ...

原道一: 文采是万事万物的自然属性它和天地同时产生为什么这样说呢从宇宙混沌到天地初判瑰丽的文彩就蕴含其中日月更迭循环往复象两块圆玉悬垂天空锦绣山河美仑美奂铺展出条理的大地之形这不就 ...

<文心雕龙>卷31情采诗解1情者文经辞者理纬经正纬成理定辞畅题文诗: 圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性虚, 而沦漪结,树木体实,而花萼振,文附质也. 虎豹无文,鞟同犬羊;犀兕有皮,色 ...

<文心雕龙>卷1原道诗解1心生言立言立文明声发文生形立章成题文诗: 文之为德,大矣也焉,文与天地,并生何哉? 玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,垂丽天象; 山川焕绮,铺理地形:此道之文.仰观 ...

<文心雕龙>卷1原道诗解2文字表情圣传文章辞鼓天下因文明道题文诗: 鸟迹代绳,文字始炳,炎皞遗事,纪在三坟, 年世渺邈,声采靡追.唐虞文章,焕乎始盛. 元首载歌,发吟咏志;益稷陈谟,垂敷 ...

<文心雕龙>卷2征圣诗解1文通圣情志足言文简言达旨博文赅情题文诗: 作者曰圣,述者曰明,明圣述作.陶铸性情, 功在上哲.夫子文章,可得而闻,圣人之情, 见乎文辞.先王圣化,布在方册,夫子 ...

<文心雕龙>卷3宗经诗解1孔圣删述旨远辞文五经殊致表里异体题文诗: 三极彝训,其书曰经.经者常也,恒久至道, 鸿教不刊.故象天地,效验鬼神,参物之序, 制人伦纪,洞察性灵,之奥区也,极文 ...

<文心雕龙>卷3宗经诗解2情深不诡事信不诞文丽不淫行以文传题文诗: 至经书犹,根柢槃深,枝叶峻茂,辞约旨丰, 事近喻远.是以经也,往者虽旧,馀味日新. 后进追取,而非为晚;前修久用,而未 ...

<文心雕龙>卷6明诗诗解1言志缘情顺美匡恶四始六义四言雅润题文诗: 大舜有云:诗以言志,歌以永言.圣谟所析, 义已明矣.是以毛诗:在心为志,发言为诗; 舒文载实,其在兹乎.诗者持也,持人 ...

<文心雕龙>卷6明诗诗解2魏初五言清丽磊落嵇志清峻阮旨遥深题文诗: 召南行露,始肇半章;孺子沧浪,亦有全曲; 暇豫优歌,远见春秋;邪径童谣,近在成世: 阅时取证,五言久矣.古诗佳丽,或称 ...

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