《文心雕龙》卷31情采诗解2为情造文要约写真为文造情淫丽烦滥
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爱是人类情感最永恒的主题, 可当被问到"爱是什么"时, 人们却常常不知如何回应. 其实,对于爱情, 古人在诗词中已经吟咏了千万遍, 关于"我爱你"也有千万种表达 ...
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比兴第三十六
诗文弘奥,包韫六义,毛公述传,独标兴体,岂不以风通而赋同,比显而兴隐哉?故比者,附也:兴者,起也.附理者,切类以指事,起情者,依微以拟议.起情故兴体以立,附理故比例以生.比则蓄愤以斥言,兴则环譬以记讽 ...
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情绪心态可以致病亦可以治病,关于情绪心态的生命规律你懂吗?
情绪心态致病,又称为心因致病.用情绪心态治病,被称为心灵疗愈.心因致病主要指因为人的内在心灵所产生的情绪,心态,心理,性格,脾气,秉性等因素,导致内在脏腑气机失衡,能量消耗,并因此产生内毒,内火,积蕴 ...
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制赋十要
一曰临之以庄 盖圣人之作,维传天地至道也,是以夫子述而不作,信而好古.然其<诗><书>之辑也,首在正心:<春秋>之作也,旨在淑世.尝云<诗>三百篇,一言 ...
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第六章 诗歌溯源 (明诗第六) <尚书·舜典>记载,虞舜(有虞氏.名重华.史称虞舜.传说中上古帝王名)曾说过:"诗言志.歌永言".远古帝王,如此圣教,便把诗歌定义,早 ...
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【《文心雕龙》释意】(三十一)文采与情志
第三十一章 文采与情志(刘勰<文心雕龙·情采第三十一>) 亘古至今,无论圣贤还是达人,他们书写文字或日常言语流传下来的篇籍,都可以笼统称为"文章".单从字形出处上讲,不 ...
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《文心雕龙.原道》诗解
原道 一: 文采是万事万物的自然属性 它和天地同时产生 为什么这样说呢 从宇宙混沌到天地初判 瑰丽的文彩就蕴含其中 日月更迭循环往复 象两块圆玉悬垂天空 锦绣山河美仑美奂 铺展出条理的大地之形 这不就 ...
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《文心雕龙》卷31情采诗解1情者文经辞者理纬经正纬成理定辞畅
<文心雕龙>卷31情采诗解1情者文经辞者理纬经正纬成理定辞畅 题文诗: 圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性虚, 而沦漪结,树木体实,而花萼振,文附质也. 虎豹无文,鞟同犬羊;犀兕有皮,色 ...
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《文心雕龙》卷1原道诗解1心生言立言立文明声发文生形立章成,
<文心雕龙>卷1原道诗解1心生言立言立文明声发文生形立章成 题文诗: 文之为德,大矣也焉,文与天地,并生何哉? 玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,垂丽天象; 山川焕绮,铺理地形:此道之文.仰观 ...
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《文心雕龙》卷1原道诗解2文字表情圣传文章辞鼓天下因文明道
<文心雕龙>卷1原道诗解2文字表情圣传文章辞鼓天下因文明道 题文诗: 鸟迹代绳,文字始炳,炎皞遗事,纪在三坟, 年世渺邈,声采靡追.唐虞文章,焕乎始盛. 元首载歌,发吟咏志;益稷陈谟,垂敷 ...
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《文心雕龙》卷2征圣诗解1文通圣情志足言文简言达旨博文赅情
<文心雕龙>卷2征圣诗解1文通圣情志足言文简言达旨博文赅情 题文诗: 作者曰圣,述者曰明,明圣述作.陶铸性情, 功在上哲.夫子文章,可得而闻,圣人之情, 见乎文辞.先王圣化,布在方册,夫子 ...
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《文心雕龙》卷3宗经诗解1孔圣删述旨远辞文五经殊致表里异体
<文心雕龙>卷3宗经诗解1孔圣删述旨远辞文五经殊致表里异体 题文诗: 三极彝训,其书曰经.经者常也,恒久至道, 鸿教不刊.故象天地,效验鬼神,参物之序, 制人伦纪,洞察性灵,之奥区也,极文 ...
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《文心雕龙》卷3宗经诗解2情深不诡事信不诞文丽不淫行以文传
<文心雕龙>卷3宗经诗解2情深不诡事信不诞文丽不淫行以文传 题文诗: 至经书犹,根柢槃深,枝叶峻茂,辞约旨丰, 事近喻远.是以经也,往者虽旧,馀味日新. 后进追取,而非为晚;前修久用,而未 ...
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<文心雕龙>卷6明诗诗解1言志缘情顺美匡恶四始六义四言雅润 题文诗: 大舜有云:诗以言志,歌以永言.圣谟所析, 义已明矣.是以毛诗:在心为志,发言为诗; 舒文载实,其在兹乎.诗者持也,持人 ...
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<文心雕龙>卷6明诗诗解2魏初五言清丽磊落嵇志清峻阮旨遥深 题文诗: 召南行露,始肇半章;孺子沧浪,亦有全曲; 暇豫优歌,远见春秋;邪径童谣,近在成世: 阅时取证,五言久矣.古诗佳丽,或称 ...
