1359—1946 积善堂桐庐陆氏修谱序 / 开普饭

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王氏宗谱序 --叶梦鼎作(1275年) 宗法正,则人伦厚而风俗美:宗法废,则亲族离,而恩义疏.自谱谍不明,族属疏远,虽同宗之親,贫富贵贱不相赒,恤戚忻庆吊不相及者,在在有之,此宗谱不可以不备也.今丞相 ...

[摘要]本文从述说古今谱牒母子概念使用的混乱状况立论,重点讨论并给出了谱牒总概念及其十二个概念的定义,进而分析了各个概念的相互关系. [关键词]谱牒统谱总谱大成谱集成谱世谱通谱族谱宗谱 ...

姓氏宗谱是我国古代文化传统之一.史料记载,谱牒起于周汉,盛于唐宋,元明清诸代也都十分重视撰修家谱.古人云:"家之有谱犹国之有史县之有志也",说明国史.地方志和家谱三者是相辅相成,不 ...

论始迁祖:从胡适的一篇谱序谈起----廖庆六内容提要:本论文将以评介胡适的谱序开始,继而论述"始迁祖"在族谱文献中的意义及在宗族文化中所扮演的关键性角色.事实上,始迁祖可以做为一 ...

家谱是记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的书籍.最早的家谱为古代氏族时期的口述家谱,在当时有着"瞽蒙主诵诗,并诵世系"之说.家谱最初的功能就是辨析亲疏,凝聚族群, ...

累积善行积善堂积善堂,积善有持续做好事,做善事,累积善行,积善行德功德无量的意思.累积善行.<易·坤>:"积善之多,必有馀庆;积不善之行,必有馀殃."<汉书· ...

<明渤海孙氏积善堂题赞手卷>是"十三五"国家重点图书出版规划项目<国家图书馆藏未刊稿丛书>之子项目. <明渤海孙氏积善堂题赞手卷>,纵31厘米, ...

出自<桐江陆氏宗谱>卷一重修宗谱序盖人之有祖,犹水之有源.木之有本也.然流之远者,必溯其源之所由:分枝之茂者,必穷其本之所由:始使人有祖而不原其祖之所出,几何不类崇韬之见诮乎? 粤稽陆 ...

得富阳鹿山陆茂奎相助,见了几页<富春陆氏宗谱>,河南郡,雍睦堂. 我这边是<桐江陆氏宗谱>,河南郡,积善堂. 两谱应该是一脉分支. 七八岁时听长辈说有家谱,在横村,以后带我去看 ...

积善堂救急要方, 售复印件珍藏版B42本,完整版50多页(单面)左右的内容. 特别提示:本文内容仅供初步参考,难免存在疏漏.错误等情况,请您核实后再引用.对于用药.诊疗等医学专业内容,建议您直接咨询医 ...

郁氏文化长篇电视小说<房>第三集郁氏积善堂及其牌匾钩沉作者:郁志发题记 200年之前,海门木行桥郁氏積善堂的一块牌匾,隨着岁月逝去而毁坏殆尽.峥嵘的时光里,唯有匾文永恒,时光老去, ...

六安"四谏堂"余氏创修谱序今夫万物本乎天人本乎,祖天也者.物之所自生以故,春荣夏长叶茂枝凡,其大者百圍远籟荫庇葛藟此其养深于天者.历历可数矣.祖也者人之所自出以故嶽降崧生辉腾福耀 ...

1359—1946 积善堂 桐庐陆氏修谱序