普宁洪阳方氏宗祠奉先堂 / 开普饭

在2010年的时候就有去过普宁故城南门内的方氏宗祠奉先堂，当地称之南门头老祠，是为洪阳城内方氏之始祖祠。自2010年去过之后，接着陆陆续续常有来访，或向导朋友，或随意走走。常也带着相机拍拍做做影像记录，十年间这祠堂似乎也没太大变化，唯有的，大概是这两年来祠堂大门楼的铁栏总算拆掉了！这感觉有点新鲜，也有点意外。其实，也不能说是意外吧。奉先堂是十年前拍过，再翻老照片出来看，不太如意，一直都有惦念找个好的天气再去拍一次。后来我总结了一下，似乎每次来到方氏宗祠都遇上阴天，就像辛丑年的二月初一这一次做了准备，受方氏理事会委托，来做一通《阖族章程》石碑的拓片，想顺便也把祠堂重做一次影像记录，结果，依然是遇到阴天。既来之则安之，就还是拍点吧，要是专门再找个时间来，也不知要等到什么时候了。

方氏宗祠奉先堂，俗称洪阳城内方氏老祠，位于广东省普宁市洪阳镇南村，即古城南门内大街东侧，地处城内葫芦状南北前后二山的东南麓，其坐北朝南偏东，面阔大三间，纵深三进，祠右配建有火巷包并设巷门，祠有后库为太祖厅崇先堂，俗称后书斋。据资料介绍，方氏宗祠始建于明崇祯年间，清康熙二十六年（1687）重修，共和以后征为公有而作普宁夏布厂，于1993年归还方族，后按原格局进行重建，至1995年落成重光。

方氏宗祠的屋顶为硬山式，三进两侧之山墙皆为火式，做法甚古。现所见祠之第一进设凹肚门楼为全石构，门前两侧立有石狮一对，门外阳埕临街处有沧海日出照壁，埕东竖有铁杆上悬书有方字铁灯笼一个。门楼凹肚略深，大门两侧立有石鼓，门上匾额刻方氏宗祠为旧匾，门额两侧有天官地官人物石雕屏，门额下门簪刻诗礼二字，门楼内壁肚、梁架等有书画石刻，有石雕花篮人物等装饰，皆为现代作品。前厅深度与门楼相近，梁架为木作，两侧是库房。祠第一进及后二三进的屋架的楹条除大梁之外，皆用仿原木色之彩绘做法，是为榕江流域之流行风格。

奉先堂的前天井地面为全石作，系旧物，天井西侧走廊内墙壁上嵌有清光绪二十七年所立之《阖族章程》碑。第二进高二阶，前后左右两间筑墙通窗，中厅内金柱似为新物，表面打磨光滑，梁架为抬梁兼穿斗式，其上木雕琳琅满目，颇为精细，传统五彩兼金漆因年久已经褪色，呈现出了历史感。

后天井亦为石地面，为旧物，其两侧设走廊，后为高二阶的抱印拜亭，拜亭后是檐栏及后进后三间。从拜亭到心间大厅，梁架与木雕更为繁复精致，让人有点目不暇接。拜亭后的檐栏中间设香案置香炉，其后为六角几并左右烛台皆有金漆木雕装饰，六角几上设狻猊香兽，一旁放置祭祖礼仪所用之祝板。大厅后横坊上悬奉先堂镶螺金漆大匾，为北京书法家千家驹于一九九四年至此所题。

堂匾下为后主墙前之神龛，龛前左右立有金漆竖屏，龛上各处装饰金漆木雕，雍容华贵。神龛内分三层各置小椟，最上行小椟内为一世濂溪（方瑶）府君并翟节林氏之神主，中行置小椟四个，中间左位系二世祖琼峰（景实）府君及典竹林氏神位，右为三世祖玉川府君并美场马氏神主，左右两端为四世洪渊府君与西洞王氏神主、五世磐石府君与若砺王氏神主，最下层左为六世祖清隐（循聚）府君与嘉亹王氏神主，右位系六世祖刚直（循光）府君及宽勉李氏神主。

河南固化入福建莆田之方氏始祖，唐大顺二年进士方廷范，生有七子，前六子俱登进士称六桂；七子仁杰，居白杜。方仁杰传下第八世有维、绩二兄弟，维传二子骥之、骏之，绩（1085-1128）传三子龟明、麟之、凤之。宋嘉定十三年（1220），麟之偕凤之、骏之及骥之之长子思、次子恩等，从白杜携眷入潮，后世称此四之下潮。麟之时任潮阳主簿，骥之任潮阳县丞。及后，四之创居潮府各地，后裔众多，人口超30万，计：

麟之创惠来东陇；

骥之两子思、恩创惠来东福、洋美、陇头；

凤之（1103-1166）传下第四世孙方瑶（1242-1322），字濂溪，创居厚屿，即现洪阳城内，传今三十二世衍三十余村而裔孙十多万众；

骏之初居揭阳后洋，再移普宁南溪，其第七世玉岗再创洪阳城外进上寨，后裔又扩创鸣岗。

清乾隆年间所修《普宁县志》卷七隐逸载：方瑶，字伯玉，号濂溪，有宋隐逸君子也。先世居闽之莆田，世代有显爵，至宋季，瑶为潮阳诸生，富於著作，罄苹甲流辈。金人入中国，瑶守羲不试，日遂名山胜迹以自娱。既而恐受风尘物色，偕昆弟徙于潮阳，分处海惠。瑶独羡洪阳形势，谓诸峰赞元，四水环归，卜居无逾於此，爰即厚屿而居焉。公优游林泉，享寿八十乃卒。为县内方姓始祖也。清康熙庚子翰林庶吉士周凤来补铭而镌诸石，云：

先生号濂溪，方姓，宋诸生，闽省莆田人。避宋乱，徙於潮阳，卜居厚屿，潜德幽光，足贻范焉。曾祖儒，祖敏柴，父宣教，仕处不一，各行其志。娶翟节林氏，子男四，享寿八十以正终，葬厚屿麓。洎明神宗间建县治，墓负衙宇禁墉外，背後南、面北、灰堆碑模。炯炯子孙，历年瞻仰扫拜，俎豆明烟，何其盛耶！学虞君，先生十四代孙也，舆余同登贤书，且有姻娅，蹈门索铭。

据方氏谱料载，明嘉靖年间，方氏已于厚屿前山南麓建有奉祀一世祖濂溪公之祠庙，期间有十世顺斋、肃斋二公置祭田为祖祠之用。后因故，约于明崇祯十五年（1642）经族内磋商，决议另卜吉地再建方氏宗祠，其时推顺斋长子清怀、肃斋长子绍伯（也称贡士公）为建祠主事。相传方清怀通晓地理，走遍洪阳城内外，最终选定南门街中段文林第西侧一片宅基和一座旧宅，经小周折之后，从姓黄户主购入该地。再后，因祠地面积不足，另有方绍伯献出其房三厅四巷的文林第左侧巷包并厝外空地，以成宗祠兴建之大业。历时二载有余，方氏宗祠终告建成，方族于吉日晋祠，奉入一世濂溪公，及下至六世祖考妣之神位。因方清怀总揽建祠、方绍伯慷慨献地有功，方族决议每年春分与冬至宗庙祭祖时，请来二公之先父顺斋、肃斋之神主配祭。方氏传下十三世有方鼎爵于顺治十年（1652）奉檄帅兵力战海寇，因寡不敌众而英勇献身，族人怀其功，亦配祭于宗祠。十九世军门方耀为宗祠操办田租债案，有功，配祭其父方小川于宗祠，再后方耀辞世亦配祭于祠。

方氏宗祠的右侧火巷可通后书斋太祖厅崇先堂，该厅堂位于后包的中三间，正中后墙前设香案祭台并神龛一座，龛内最上层立方氏之太皇祖英伟（方绩）府君并莆田宋氏之神主，中层有太高祖庆学（凤之）府君与潮阳沈氏神主、太曾祖讳儒府君与孺人杜氏神主，最下为太祖敏业府君与孺人黄氏神主、太考祖宣教府君与孺人黄氏林氏神主。后书斋太祖厅较之前座奉先堂之高度低了许多，与常见后库高耸做法有所不同，甚是特别。

据方氏族谱所记，清康熙二十六年（1687），方氏宗祠重修，至雍正年，祠后空地建为家塾，因族众常念迁潮祖凤之公肇基之功，遂有十七世举人方青钱汇集众志，倡将后书斋改建为太祖厅，奉一世濂溪公以上五代先祖：太皇祖英伟、太高祖方凤之、太曾祖方儒、太祖方敏业、太考祖方宣教诸位公妈，遂成，并于春冬与宗祠同祭。举人方青钱撰有崇先堂志略记其事。

洪阳城内方氏，是这十多年来走访普宁村落最早接触的宗族之一，其人文历史沉淀厚重，自南宋传下至今，世系脉络清晰，文字记载详尽，四大本《方氏奉先堂族谱》是为不可多得的民间宗族文化研究材料。今日整理《阖族章程》释文时候，曾与方氏族人请教过一些信息，题外也聊到其他方氏相关情况，比如宋代的方氏四之下潮，确实是往上追溯而为四之兄弟，这与会宗有几分相似而又不同；另，如今方氏四之后人返回故地福建莆田，白杜当地方氏家族人口竟只有五六百余，原有祠厝藏书楼等旧居已经不复存在，据说仅剩一座奉祀四之曾祖父尚书方衡的应祥庙。时光荏苒，沧海桑田，这样的情景，真令人无限感叹。