【今日关注·顾天龙】青年油画家顾天龙的艺术担当与人文情怀
顾天龙
1981年出生于江苏徐州，现居杭州，职业画家，中国八零画派成员，作品曾多次入选省级、国家级展览并获奖，多幅作品被私人、机构收藏。
展览获奖
2013年《乌金淘客系列9》首届《朝圣敦煌》全国美术作品展—-二等奖
2013年《乌金淘客8》挖掘与发现新人展——三等奖（中国油画院）
2012年《民间艺人之石匠》大艺网年度优秀作品金奖
2011年 《阵风》“艺术家眼中的当代中国——中国油画艺术展”三等奖
2010年《留守之羊》中国青年写实艺术大展—交通银行时代杯优秀奖
参加艺术展览
2013年八零画派写实油画作品展（亚洲艺术中心）
2013年“观致”新写实绘画展（上海）
2013年璀璨艺术2013北京国际艺术博览会
2013年“珈艺有约”——zan8艺术网“艺术反应堆”系列展第二季
2013年复调-第21种状态，中国艺术生态调查江浙沪站（南京艺术学院美术馆）
2013年 博宝网第二届全国青年油画展
2013年《乌金淘客8》挖掘与发现新人展——三等奖（中国油画院）
2013年《白马湖系列2》视域江南——浙江省油画作品展
2013年“薪火2013″优秀青年油画家美展——大瀚艺术空间
2012年《乌金淘客2》“最绘画 — 中国青年油画作品展”中国美术馆
2012年《乌金淘客》系列1.7.9参加第三届1912新星星艺术节（南京三川美术馆）
2012年《乌金淘客系列6》E-京华PART-II雅昌艺术家联展 时代美术馆
2012年《民间艺人之石匠》大艺网年度优秀作品金奖
2012年 大艺网艺术家双人展
2011年 《阵风》“艺术家眼中的当代中国—中国油画艺术展”三等奖
2011 年《讲述》浙江省第5届青年美术作品大展
2010年《留守之羊》中国青年写实艺术大展—交通银行时代杯优秀奖
乌金淘客：价值回望过程中的庄严与崇高
——当代艺术家系列之人物画家顾天龙
于丽华
真正的艺术家都有一种将平凡生活场景推向某种意境的天赋。
欣赏画家顾天龙的油画作品，多数人想不到他是八零后的画家。扎实的基本功，深幽的画面意境，成熟而鲜明的风格更像是饱经风霜，千锤百炼的结果。只是画面里铿锵有力的线条，黑白分明的情感，透出了年轻画家的血气。
乌金淘客 160cm×280cm 2014年
顾天龙生于上个世纪八十年代初，改革开放的三十多年也是画家成长成熟的时三十多年。这一代人，经历了社会和家庭在认识领域急剧变动，他们成长的岁月，是一个偶像崇拜渐去渐远，幻想和自欺破灭的岁月。中华民族历来是一个道德约束重于宗教信仰的民族，经历了新文化运动反封建的矫枉过正，文革期间对传统文化的破坏，以及改革开放带来的冲击，造成了今天道德信仰的崩溃。
八零后是改革开放的物质收益的一代，也是信仰迷茫的一代。国学大家南怀瑾曾预言，二十一世纪癌症对于人类的威胁将被克服，而抑郁症、神经病等精神方面的问题将成为人类新的困扰。没有精神偶像的虚妄膜拜，物质作为信仰的对象被激发出来的必然是无止境的贪婪，精神上的迷失。
乌金淘客系列2 180cm×140cm 2011年
重建信仰，首先重建价值的认知。当画家顾天龙带着思考走出繁华的都市，走进偏远的煤矿，与洗煤工人一起生活时，他着实被感动了。这帮被画家称为“乌金淘客”的洗煤工仍然保持着多少年前的原始劳动方式，一口黑锅架起来，放水进来，搅动，冲洗。白天辛苦劳作，晚上心安理得地睡去。
现代科技的飞速发展，物质的膨胀，心理的失衡似乎与的生活状态没有太多的关系。他们不在意甚至没有意识到自己在社会的位置，没有抱怨，没有攀比，没有精神上的自虐。观看他们劳动的场面，令人想到俄罗斯的散文名篇里的《铁匠》，健康的体魄，专注的神情，劳动中的淘客们有种身心畅达，元气淋漓之美。
有时候他们也唱劳动号子，往往是这边唱，那边和，有男有女，有呼有应，伴随着叮叮当当的工具碰撞声，洪亮的号子飘荡在群山当中。
乌金淘客系列6 120cm×150cm 2012年
艺术家邂逅一种绘画题材，然后展开深入开掘，把文章做足，看起来是偶然，实际上是必然。看腻了都市的熙熙攘攘遭遇原生态的质朴，被释放的是画家而不是淘客。抑制不住内心的激动，顾天龙用手中的画笔将他们一一搬到画布上来。
当然，画布上的淘客已不再是现实中的淘客——他们首先被置身于神秘庄重的背景之中。在场景的铺垫上画家表现了个人的审美趣味和深厚的艺术素养。
黑重的环境色和清澈透亮的亮光较好地糅合在一起：现实生存是沉重的，而精神是轻松明亮的；黑重不是目的，没有黑重的反衬，明亮就失去了意义。
花大量的心血来营造人物所处环境氛围，灵动的笔触，配以细腻丰富的色彩，首先把读者带进一种空灵氤氲，神秘莫测的宗教氛围，这使得劳动中的人体动作更像一种仪式，或舞蹈节奏中的戛然而止。没有社会底层小人物的可怜，猥琐，只有生命本身的庄严。
乌金淘客系列8 180cm×140cm 2012年
欣赏画家的风景写生我们看到了同样的语言表达。黑重，凝重，庄重，厚重。画家没有照抄自然景物的固有光，而是把画面处理的更切合自己的心境。在《白马寺门前-风景八号》里，V字形构图的山脉，阔大而坚实，V的中心处是来自天边的一抹亮光，光影明暗的恰好把握让画面笼罩上一种高迈放逸，虚灵不昧的神秘意趣。
山还是山，水还是水，画家心里的山水。而《白马寺门前-风景七号》则通过对动与静的对比描述，表达了厚重必然安闲，空阔必然宁静的景象。
乌金淘客系列10 180cm×140cm 2012年
在人物塑造上，画家故意避开了人物面部的正面刻画，他们或者是低着头，或者是扭动的侧影，或是背影，更多的内容没有表白，丰富的想象留给了观众。而淘客们那种几乎把全部灵魂投入其中的专注，纯真无邪的神情令人敬仰。与其说劳动光荣，不如说劳动快乐。快乐来自安于本分的付出，忘记世俗的功利计较。
乌金淘客系列11 180cm×140cm 2013年
艺术家未必是宗教的信徒，但当艺术家凭借良好的禀赋，画笔指向未知世界，指向对人生意义的追问时，艺术就是宗教。从哲学的角度来讲，人必须对真善美，假丑恶的方向做出判断、取舍和坚守。顾天龙绘画艺术的构架更像是一种价值的反省和寻找，一种在黑暗中对群体性迷失的怀疑和出走。
乌金淘客系列13 180cm×140cm 2012年
在他最近创作的大幅作品《乌金淘客》里，我们更能体会到画家对芸芸众生的善意关照。众多的人物，姿态各异，被恰当地安排在有限的空间内。淘客们一边劳动一边交谈，肢体语言流畅自然说明繁重的体力劳动对他们来说不算什么。
一个老人还带来了一条狗，狗与人一样，神态安详。人物与环境，一切都那么和谐。这里是他们谋生的地方，也是他们的家园。劳作即信仰，洗煤即修行，乌黑的是煤，洗亮的是心，洗煤的过程忘却自我的过程。他们拥有幸福，因为只关注当下。
乌金淘客系列21 160乘90厘米 2014年
相对于照现代人的困扰，乌金淘客这种不谙世事的生存方式甚至让画家感到了几分悲壮，但这也恰恰说明了现代文明的悲哀：过多的诱惑消耗了我们生命中的本真，精神不能承担物质之重。而放下、回归才是正当的救赎之路。画家大量使用背影构图，无意也中呼应了回头望、往内看的真实意义。回头忘，才知道现代人偏离淳朴的距离；往内看，则看到内心的心理负重。
乌金淘客系列20 2013年 100乘100厘米
中国画讲究“远观其势，近观其质。”顾天龙绘画的语言形式，远看是严谨的写实，近看是宽松的印象笔触。其实写实也罢，印象也罢，古典主义也好，现实主义也好，对人物画家来说，关键是神韵的传达和氛围的烘托能否个性化。当欣赏着专注于揣摩人物为何是这样一幅神情，较真于画家为什么表现这样的一个故事时，其艺术目的便达到了，至于是何风格的表现形式，是否是主流并不重要。
乌金淘客系列22-1 40x50厘米 2014年
另一方面，画家还很年轻，过早的定义会限制天赋的发挥。矿工题材历来为艺术家们所钟爱，以画看人，顾天龙对自己笔下的淘客们既没有同情和可怜，更没有对现实不公的指责和控诉。
他将一群被现代文明遗忘的淘客们，用自己的胸怀和艺术素养把他们带向诗歌般的意境，用画面的方式来表达了感激和歌颂，让我们看到了画家的艺术潜力和足够的思想认识。乌金淘客，这一戏谑性的称呼，承载着画家笔下现代文明反省自身的参照，也承载着画家心底悲悯情怀的丝丝清凉。
丹纳在他的《艺术理论》里面，用大量的篇幅来论述了艺术品其实是一个时代精神气候的产物。社会历史在发展变化，尊重自己的内心召唤，提出问题、寻找解决问题的方向，是艺术家的时代担当。
顾天龙绘画艺术所透露出来的对生命的敬畏意识，说明他是一位具有担当能力的画家。我们衷心地祝福八零后的艺术家们，能够在生活的历练中不断丰富精神内养，创作出一批具有时代意义的作品，以至于后人在回望、审视历史的时候，他们也曾经有过浓墨重彩的一笔。